عبيدة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بمثله ، ولم يقل خالد في حديثه : أو عاد مريضا.

رواه الثقفي ولم يرفعه.

أخبرناه أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفر ، أنا أبو بكر الباغندي ، نا علي بن المدائني ، نا عبد الوهّاب بن عبد المجيد ، نا واصل مولى [أبي] عيينة ، عن بشار (١) بن أبي سيف (٢) ، عن الوليد بن عبد الرّحمن ، عن عياض بن غطيف ، عن أبي عبيدة ولم يرفعه.

ورواه سليمان بن حرب ، وعبد الله بن عبد الوهّاب الجمحي ، عن حمّاد بن زيد ، ولم يقولا : الجرشي (٣) كما يقول مسدّد.

وعندي أن الوليد هذا هو ابن عبد الرّحمن بن أبي مالك الدمشقي لا سواه (٤). روى هذا الحديث عنه إلّا أنه لم يرفعه ، ولم يسمّ عياضا فيه.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن أسد في كتابه ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا عبد الباقي بن أبي عبد الكريم السراري.

ح وأنبأناه أبو سعد أحمد بن عبد الجبار ، عن عبد العزيز بن علي قالا : أنا عبد الرّحمن بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد ، نا جدي يعقوب ، نا جعفر بن عون ، نا مسعر ، عن الوليد بن أبي مالك ، نا أصحابنا.

عن أبي عبيدة بن الجراح أنهم عادوه وهو مريض ، فسألوا (٥) : كيف أصبح أو كيف بات قالت امرأته : بات مأجورا ، قال : ما بتّ بأجر ، ثم قال : ألا تسألوني عن كلمتي ، فسألوه أو حدّثهم قال : من أنفق نفقة في سبيل الله فبسبع مائة ، ومن أنفق على نفسه وأهله أو ماز أذى أو عاد مريضا فحسنته بعشر أمثالها ، ما أصابك في جسدك فحطة ، والصيام جنّة ما لم يخرقها.

أخبرنا أبو العزّ السلمي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفر ، أنا أبو

__________________

(١) الأصل وم و «ز» : بشر.

(٢) الأصل وم : يوسف ، والتصويب عن «ز».

(٣) الأصل وم و «ز» : «الحرسى» تصحيف والصواب ما أثبتناه وضبطناه وقد تقدم التعريف به.

(٤) بالأصل : «سوى» وفي م : «لا سوى» والمثبت : «لا سواه» عن «ز».

(٥) أقحم بعدها بالأصل وم : به.