الخنزير ، ويضع الجزية ، ويعطّل الملل حتى يهلك [الله](١) في زمانه الملل كلّها غير الإسلام ، ويهلك الله في زمانه مسيح الدجال الكذاب ، [و](٢) تقع الأمنة في الأرض حتى ترضع (٣) الإبل مع الأسد جميعا والنّمر (٤) مع البقر ، والذئاب مع الغنم ، ويلعب الصبيان والغلمان بالحيّات لا يضرّ بعضهم بعضا ، فيمكث ما شاء الله أن يمكث ثم يتوفّى ، فيصلّي عليه المسلمون ويدفنونه» [١٠٢٦٨].

أخبرنا (٥) أبو بكر الشروي (٦) في كتابه ، وحدّثني أبو المحاسن عبد الرزّاق بن محمّد الطّبسي عنه ، أنبأنا أبو بكر الحيري ، حدّثنا أبو العبّاس الأصم ، حدّثنا العبّاس بن محمّد الدّوري ، حدّثنا محمّد بن حسّان السّمتي ، حدّثنا خلف بن خليفة ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبي حازم قال :

كنت أرى أبا هريرة يأتي الكتّاب فيقول للمعلم : مر غلمانك فلينصتوا ، وليفقهوا ما أقول لهم ، فيقول : يا معشر الغلمان أيكم أدرك عيسى فإنه شاب أحمر ، حسن الوجه ، فليقرأ عليه منّي السلام (٧).

أخبرنا أبو عبد الله الأديب ، أنبأنا أبو القاسم السّلمي ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، أنبأنا أبو يعلى ، حدّثنا المقدّمي ـ يعني محمّد بن أبي بكير ـ حدّثنا يحيى عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عبد الرّحمن بن آدم عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«الأنبياء إخوة لعلّات ، أمهاتهم شتى ودينهم واحد ، وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي ، وإنّه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، فإنه رجل مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض ، سبط ، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ، بين ممصّرتين فيدقّ الصليب ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويعطّل الملل ، ويقاتل على الإسلام حتى يهلك الله في زمانه الملل كلّها غير الإسلام ، ويهلك في زمانه مسيح الضلالة الدجّال الكذّاب ، ويقع الأمنة في الأرض حتى يرتع الأسد مع الإبل ، والنمر مع البقر ، والذئاب مع الغنم ، ويلعب الغلمان

__________________

(١) زيادة عن المسند.

(٢) كذا رسمها بالأصل ، وفي المسند والمختصر : «ترتع» وهو أظهر.

(٣) في المسند والمختصر : والنمور.

(٤) كذا رسمها بالأصل ، وفي المسند والمختصر : «ترتع» وهو أظهر.

(٥) كتب فوقها بالأصل : مقدم ، ملحق.

(٦) كذا رسمها بالأصل هنا ، ومرّ في أسانيد مماثلة : الشيروي.

(٧) كتب بعدها بالأصل : إلى.