٦٧٨ ـ باب قبحان ، وفيحان

أما الأوّل : ـ بضمّ القاف وسكون الباء الموحّدة ـ : محلة بالبصرة قريبة من سوقها «الكبير».

وأما الثّاني : ـ أوله فاء بعدها ياء تحتها نقطتان ـ : قال الأزهري : اسم موضع أظنه فيعالا من فحن ، والأكثر أنه فعلان من الأفيح ، وهو الواسع وقال غيره : هو واد عريض بين الحجاز والشام مذكور بكثرة الوحوش.

٦٧٩ ـ باب قبط وقيظ

أما الأوّل : ـ بكسر القاف بعدها باء موحّدة ـ : بلاد القبط في ديار مصر كانت تنسب إلى الجيل الذين كانوا يسكنونها.

وأيضا : ناحية بسامراء تجمع أهل الفساد.

وأما الثّاني : ـ بفتح القاف بعدها ياء تحتها نقطتان آخره ظاء معجمة ـ : موضع بقرب مكّة على مسيرة أربعة أميال من سوق نخلة.

٦٨٠ ـ باب قبر ، وقين

أما الأوّل : ـ بعد القاف باء موحّدة وآخره راء خفيف ـ : ذو قبر بلد بقرب عسفان ، وهو خيف سلام وقد مر ذكره وإنما اشتهر بخيف ذي القبر لأن أحمد بن الرضا قبره هناك.

وأما الثّاني : ـ بعد القاف ياء تحتها نقطتان وآخره نون ـ : بنات قين ماءة لفزارة.

٦٨١ ـ باب قتاد ، وقتاد ، وقناد

أما الأوّل : ـ بفتح القاف بعدها تاء فوقها نقطتان ـ : ذات القتاد موضع من وراء الفلج.

وأما الثّاني : ـ بضمّ القاف ـ : علم في ديار قرب الحجاز.

وأما الثّالث : ـ بعد القاف المفتوحة نون ـ : موضع في شرقي واسط العراق قرب الحوز.

٦٨٢ ـ باب قدس ، وقدس

أما الأوّل : ـ بضمّ القاف وسكون الدال ـ : اسم لبيت المقدس.

وجبلان في الحجاز ، يقال لهما القدسان : قدس الأبيض ، وقدس الأسود ، وهما عند ورقان ، أما الأبيض فيقطع بينه وبين ورقان عقبة يقال لها ركوبة ، وهو جبل شامخ ، ينقاد إلى المتعشى ، بين العرج والسقيا وأما قدس الأسود يقطع بينه وبين ورقان عقبة يقال لها جمت ، والقدسان جميعا لمزينة ، وأموالهم ماشية من