وخلّفنا زبالة ثمّ رحنا

فقد وأبيك خلّفنا الطّريقا

٧٠٦ ـ باب قطر ، وقطر ، وقطن

أما الأوّل : ـ بفتح القاف والطاء ـ : بلد بين البحرين وعمان ، وقال خالد بن جنبة في قول الشاعر ـ :

كساك الحنظليّ كساء صوف

وقطريّا فأنت به تفيد

قال : هي حلل تعمل بمكان لا أدري أين هو ، وهي جياد قد رأيتها وهي حمر تأتي من قبل البحرين. قال الأزهري : والبحرين على سيف البحر قطيف ، وعمان مدينة يقال لها قطر ، وأحسبهم نسبوا هذه الثياب إليها فخفقوا وقالوا قطري ، والأصل قطري ، كما قالوا فخذ للفخذ ، وقال جرير :

لدى قطريّات إذا ما تغوّلتبها

البيد غاولن الحزوم القياقيا

قال : اراد بالقطريات نجائب نسبها إلى قصر ، وما والاها من البر ، وقال الراعي : وجعل النعام قطرية فقال :

الأوب أوب نعائم قطرية

والأل آل نخائص حقب

نسب النعايم إلى قطر لاتصالها بالبر ومحاذاتها رمال يبرين.

وأما الثّاني : ـ بسكون الطاء ـ : موضع في جوانب البطايح ، بين واسط والبصرة.

وأما الثّالث : ـ بفتح القاف والطاء وآخره نون ـ : قال الواقدي : ـ ماء ويقال : جبل من أرض بني أسد بناحية فيد ، وغزوة قطن قتل فيها مسعود بن عروة ، وله ذكر كثير في المغازي.

٧٠٧ ـ باب قلس ، وفلس

أما الأوّل : ـ بفتح القاف واللام ـ : موضع بالجزيرة ، قال عبد الله بن قيس الرقيات ـ :

أقفرت الرّقتان فالقلس		فهو كأن لم يكن به أنس
فالدّير أقوى إلى البليخ كما		أقوت محاريب أمّة درسوا

وأما الثّاني : ـ أوله فاء مضمومة ثمّ لام ساكنة ـ : صنم طيء بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يهدمه سنة تسع ، ومعه خمسون ومئة من الأنصار ، فهدمه ، وأصاب فيه السيوف الثلاثة ، مخذم ، ورسوب ، واليماني ، وسبى بنت حاتم.

٧٠٨ ـ باب قلب ، وقلب

أما الأوّل : ـ بضمّ القاف واللام ـ : مياه بنجد في ديار بني عقيل ، لبني عامر وبني قشير ، وهي من خير مياههم.

وأما الثّاني : ـ بفتح القاف وسكون اللام ـ : ماء قرب حاذة عند حرة بني سليم. وجبل نجدي.

٧٠٩ ـ باب القليب ، والقليّب