أخبرنا أبو الحسن المالكي ، وعلي بن الحسن ، قالا : نا ـ وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (١) ، أنا أبو الوليد الحسن بن محمّد الدربندي ، أنا محمّد بن أبي بكر الورّاق ببخارى.

ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ، أنا هناد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن أحمد الغنجار ، أنا أبو بكر محمّد بن حفص بن أسلم ، نا أبو الحسن ـ وقال هناد : أبو الحسين ـ محمّد بن طالب بن علي النسفي قال : سمعت أبا علي صالح بن محمّد البغدادي يقول : أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني ـ زاد هناد : وأفقههم في الحديث : أحمد بن حنبل وقالا : ـ وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين ، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة ـ زاد هناد : وأمهرهم بالحديث سليمان الشاذكوني ـ.

أخبرنا أبو منصور الشيباني ، أنا ـ وأبو الحسن العطّار ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، أخبرني محمّد بن علي المقرئ ، أنا أبو مسلم بن مهران ، أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سألت أبا علي صالح بن محمّد من أعلم بالحديث؟ يحيى بن معين أم أحمد بن حنبل؟ فقال : أما أحمد فأعلم بالفقه والاختلاف ، وأما يحيى فأعلم بالرجال والكنى.

قال (٣) : وأنا العتيقي ، أنا محمّد بن عدي البصري ـ في كتابه ـ [نا](٤) أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال : قلت لأبي داود : أيّما (٥) أعلم بالرجال يحيى أو علي بن عبد الله؟ قال : يحيى عالم بالرجال ، وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء.

قال (٦) : وأنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن النضر العطّار ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت عليا ـ وهو ابن المديني ـ يقول : كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل ، فربما اختلفنا في الشيء ، فنسأل أبا زكريا يحيى بن معين ، فيقوم فيخرجه ، ما كان أعرفه بموضع حديثه (٧).

__________________

(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٠ / ٧٠ وتهذيب الكمال نقلا عن محمد بن طالب النسفي.

(٢) تاريخ بغداد ١٤ / ١٨١ ـ ١٨٢ في ترجمة يحيى بن معين.

(٣) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٤ / ١٨١.

(٤) سقطت من الأصل ، واستدركت عن ز ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٥) بالأصل : إلى ما ، والمثبت عن ز ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٦) يعني أبا بكر الخطيب ، تاريخ بغداد ١٤ / ١٨٢.

(٧) تحرفت في ز إلى : تكذيبه.