على أبي جعفر القارئ مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي المدني هذه القراءة ، وأخذ أبو جعفر القراءة عن ابن عباس (١) ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عيّاش ، وغيرهم وهؤلاء قرءوا على أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد بن هزارمرد (٢) أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد [أنا أحمد](٣) بن موسى بن العبّاس ، حدّثني محمّد (٤) بن أحمد بن محمّد بن يوسف بن شاهين قال : سمعت روح بن الفرج يقول : سمعت أحمد بن صالح يقول : قرأ أبو جعفر على عبد الله بن عيّاش ، وقرأ عبد الله بن عيّاش على أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وممن قرأ على أبي جعفر أيضا : نافع بن أبي نعيم القارئ ، قارئ أهل المدينة ، ذكر ذلك ورش عثمان بن سعيد (٥) في روايته القرآن عن نافع ، ونافع أحد أئمة القرّاء السبعة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٦) ، حدّثني عبد الله بن ذكوان ، نا إسحاق المسيبي أنه سمع نافع بن أبي نعيم يقول : أخذت القراءة عن أبي جعفر القارئ ، وعبد الرّحمن الأعرج (٧) ، ومسلم بن جندب (٨) ، وشيبة بن نصاح (٩).

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو حفص الكتاني (١٠) ، أنا أبو بكر (١١) بن مجاهد ، حدّثني محمّد بن الجهم ، نا سليمان بن داود ، نا إسماعيل بن جعفر (١٢) قال : قال لي سليمان بن مسلم بن جمّاز (١٣) : أخبرني أبو جعفر أنه

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : «عياش».

(٢) الأصل و «ز» : «هرام» وفي م) «هزامرد» تصحيف ، والصواب ما أثبت ، راجع ترجمة عمر بن إبراهيم بن أحمد في سير الأعلام ١٦ / ٤٨٢.

(٣) الزيادة لتقويم السند عن «ز» ، وم.

(٤) قوله : «بن محمّد» سقط من «ز».

(٥) في م : سعد.

(٦) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٦١٩ ـ ٦٢٠.

(٧) هو عبد الرحمن بن هرمز المدني الأعرج أبو داود ، ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٧.

(٨) ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٩.

(٩) ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٩.

(١٠) من طريقه روي الخبر في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٣.

(١١) في «ز» : نصر.

(١٢) مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : ممزق.

(١٣) بدون إعجام بالأصل وم و «ز».