المسموعات ، أو في المذوقات ، أو المشمومات ، أو الملموسات :

أ ـ فيكونان من المبصرات ، أي مما يدرك بالبصر من الألوان والأشكال والمقادير والحركات وما يتصل بها ، كقوله تعالى : (كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ) فالجامع البياض والحمرة. وكقول الشاعر :

أنت نجم في رفعة وضياء

تجتليك العيون شرقا وغربا

فالمخاطب الممدوح هنا شبّه بالنجم في الرفعة والضياء.

ونحو تشبيه الخد بالورد في البياض المشرب بحمرة ، وتشبيه الوجه الحسن بالشمس والقمر في الضياء والبهاء ، والشعر بالليل في السواد.

ب ـ ويكونان من المسموعات ، أي مما يدرك بالسمع من الأصوات الضعيفة والقوية والتي بين بين ، نحو تشبيهك صوت بعض الأشياء بصوت غيره ، كتشبيه صوت المرأة الجميل بصوت البلبل ، وصوت الغاضب الهائج بنباح الكلاب ، وكقول امرىء القيس :

يغط غطيط البكر شد خناقه

ليقتلني والمرء ليس بقتّال

فامرؤ القيس يصور هنا غضب رجل أظهرت امرأته ميلا نحو الشاعر ، فيشبه غطيط أو صوت هذا الزوج المغيظ المحنق بغطيط البكر وهو الفتيّ من الإبل الذي يشد حبل في خناقه لترويضه وتذليله.

ج ـ ويكونان في المذوقات ، أي مما يدرك بالذوق من المطعوم ، كتشبيه بعض الفواكه الحلوة بالعسل والسكر ، والريق بالشهد أو الخمر ، وكقول الشاعر :

كأن المدام وصوب الغمام		وريح الخزامى وذوب العسل
يعل به برد أنيابها ..		إذا النجم وسط السماء اعتدل