يكون من الماء. وعلى هذا الوجه يجري أكثر تشبيهات القرآن ، وهي الغاية في الجودة ، والنهاية في الحسن.

وقد جاء في أشعار المحدثين تشبيه ما يرى بالعيان بما ينال بالفكر ، وهو رديء ، وإن كان بعض الناس يستحسنه لما فيه من اللطافة والدقة ، وهو مثل قول الشاعر :

وندمان سقيت الراح صرفا		وأفق الليل مرتفع السّجوف
صفت وصفت زجاجتها عليها		كمعنى دقّ في ذهن لطيف

فأخرج ما تقع عليه الحاسة إلى ما لا تقع عليه ، وما يعرف بالعيان إلى ما يعرف بالفكر. ومثله كثير في أشعارهم.

أقسام التشبيه عند المبرد :

والمبرد من أوائل العلماء الذين درسوا فن التشبيه ، وهو يقسمه إلى أربعة أضرب :

١ ـ التشبيه المفرط : وهو التشبيه المبالغ فيه ، أو المبالغ في الصفة التي تجمع بين المشبه والمشبه به ، كقول الخنساء في أخيها صخر :

وإن صخرا لتأتم الهداة به

كأنه علم في رأسه نار

فجعلت المهتدي يأتم به ، وجعلته كأنه نار في رأس علم ، والعلم الجبل.

ومن هذا النوع في شعر المحدثين قول بشار :

كأن فؤاده كرة تنزّي

حذار البين إن نفع الحذار

وقول أبي نواس الحسن بن هانىء في صفة الخمر :