وقال أيضا في هذه الأرجوزة :

والحشو من حفّانها كالحنظل (١)

والحفّان صغار النعام ، فجعلها هاهنا لصغار الإبل.

وقال آخر ، وهو أوس بن حجر :

أراد بالتولب : طفلا من الناس ، والتّولب : ولد الحمار ، وقد كان المفضّل روى" جذعا" وأنكره الأصمعي وقال : جدع أي سّيّئ الغذاء. قال : فناظره المفضل وصاح ، فقال الأصمعي : تكلم بكلام النمل وأصب.

وقال آخر :

والحجل : إناث القبج ، فوضعها لصغار الإبل.

ويقوي أن هذا خارج من باب الضرورات ما يروى عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : " لا تحقرنّ من المعروف شيئا ولو فرسن شاة" والفرسن للبعير ، لا للشاة.

ومن أقبح الضرورات جعل الألف واللام بمعنى الذي مع الفعل ، كقول طارق بن ديسق :

أراد : الذي يجدّع ، ولو قال : المجدّع للزمه أن يخفض فيقوي ؛ لأنّ القصيدة مرفوعة ففرّ من الإقواء إلى ما هو أقبح.

وفيه عندي وجه آخر ، وهو أنه لم يرد الألف واللام التي بمعنى الذي ، ولا الألف واللام التي للتعريف ، ولكنه أراد ، الذي نفسها ، فحذف الذّال والياء وإحدى اللامين ، لأنه قد رأى الذي يلحقها حذف كقولهم : اللّذ والّلذ ، كما قال :

__________________

(١) البيت بلا نسبة في اللسان (حفن).

(٢) البيت في ديوانه ٥٥.

(٣) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ٢٦٠.

(٤) البيت لدينار بن هلال في الخزانة ١ / ١٤ ، واللسان (جدع) ، وبلا نسبة لابن يعيش ٣ / ١٤٤.