فعن بسطام الزيات عن الإِمام الصادق « عليه السلام » قوله :

« أن الدعاء يرد القضاء ، وقد نزل من السماء ، وقد ابرم إبراماً » (١) .

وفي حديث آخر عن الإِمام الرضا ( عليه السلام ) قال : قال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ان الدعاء ، والبلاء ليترافعان ( او يتواقفان ) الى يوم القيامة . ان الدعاء ليرد البلاء وقد أبرم إبراماً » (٢) .

الترافق ، والتوافق واحد والمعنى : أن الدعاء يبقى سائراً مع البلاء ، وموقفاً لتأثيره الى يوم القيامة ، وعندها فلا فائدة في القضاء حينئذٍ .

وهناك عوامل أخرى تكون موجبة لرد القضاء ، ودفع البلاء كإطعام الضيف ، وقضاء حوائج الناس ، واغاثة الملهوف ، وصلة الرحم ، وغير ذلك . ولا مجال لنا للتوسع في بيانها تحرزاً من الإِطالة والخروج عن الصدد .

عود على بدء :

ولنعد بعد مسيرتنا هذه مع القضاء ، والقدر الى الفقرة التي وصلنا اليها من الدعاء من قول الإِمام ( عليه السلام ) : « وأسعده على ذلك القضاء » .

فقد إتضح لنا أن إعانة القضاء على صدور الذنوب من الداعي لم

__________________

(١) أصول الكافي : باب الدعاء يرد البلاء ، والقضاء / حديث (٣) .

(٢) المصدر السابق ، والموضع نفسه حديث (٤) .