له. وأطاعتْ جَنيبَتُه إذا انقاد ؛ قال ابن مقبل :

فإمّا تَرَيْني قد أطاعَتْ جَنيبَتي

وخُيّطَ رأسي بَعدَ ما كانَ أوْفَرَا

أي وافراً. وفَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ أي في جانبه وفي حقّه. ورجل ليّن الجانب : سهل المعاملة سَلِسٌ ؛ قال :

ليّنُ الجانِبِ في أقْرَبِهِ

وعلى الأعداء سُمٌّ كالذُّعُفْ

وتقول : المسلمون جانب ، والكفار جانب. وهو أجنبي من هذا الأمر أي لا تَعلُّقَ له به ولا معرفةَ. وفلان رَحْبُ الجَنَابِ وخَصيبُ الجَنَابِ : سخيٌّ.

جنح ـ جَنَحُوا للسَّلْمِ ، وجَنَحُوا إليه. وجَنَحَتِ الشّمسُ للغروب ، وجَنَحَ الليلُ : مال للذهاب أو المجيء. ويقال جَنَحَ الأصيلُ ؛ قال النّمِرُ :

قَطَعْتُ بسَمْحَةٍ كالفَحْلِ عَجْلى

مُوَاشِكَةٍ إذا جَنَحَ الأصِيلُ

وجَنَحَتِ السفينَةُ : بلغت ماءً رقيقاً فلَصِقَتْ بالأرض لا تمضي. وجَنَحَ الطائرُ : كَسَرَ جَناحيه للوقوع ؛ قال النابغة :

إذا ما غَزَوْا بالجيش أبصرْتَ فوْقَهُمْ		عَصائبَ طَيرٍ تَهْتَدي بعصائِبِ
جَوَانِحَ قد أيْقَنّ أنّ قَبيلَهُ		إذا ما التَقَى الجَمعانِ أوّلُ غالِبِ

والجبالُ جُنُوحٌ على الأرض ؛ قال النابغة :

يقولونَ حِصْنٌ ثمّ تأبَى نُفُوسُهُم		وكيفَ بحِصْنٍ والجِبالُ جُنُوحُ
ولم تَلْفِظِ المَوْتَى القبورُ ولم تَغِبْ		نجُومُ السّماء والأديمُ صَحيحُ

وهذا أمر تَنْقَضّ منه الجَوانحُ وهي أضلاع الصدر. واجتَنَحَ على الشيء : انكبّ عليه ومال ؛ قال ابن الرِّقاعِ يصف ثور الوحش :

يَبيتُ يَحفِرُ وجهَ الأرْضِ مُجْتَنِحاً

إذا اطمَأنّ قَليلاً قامَ فانْتَفَلا

وقال القَطاميُّ يصف سفينة :

جَوْفاءُ مَطلِيّةٌ قاراً إذا اجتَنَحَتْ

بها غَوَارِبُهُ قَحّمْنَها قُحَمَا

وأتَيتُه عند مُجتَنَحِ الأصيل. وما عليك جُنَاحٌ.

ومن المجاز : خفَضَ له جَنَاحَه ، وهو مقصوص الجنَاحِ للعاجز. وسال جَنَاحَا الوادي أي جانباه. وكسَرُوا جَناحَيِ العسكر. وركبَ جَنَاحَيْ نَعامَةٍ إذا جَدّ في الأمر وعَجّل. وأنا في جَنَاحِ فلان أي في ذَرَاه وظلّه. وهو في جَنَاحِ طائر إذا وُصِفَ بالقَلَقِ والدَّهَشِ. وقدّم إلينا ثَرِيدَةً لها جَناحانِ من عُرَاقٍ ، ومجنَّحَةً بالعُرَاقِ.

جند ـ جنّد الجنودَ : جمعها ، «والأرواحُ جنود مجنَّدة».، والريح من جنودِ الله تعالى. وهو من أجناد الشام وهي خمس كُوَرٍ : دِمَشْقُ ، وحِمْصُ ، والأُرْدُنّ ، وقِنَّسْرِينُ ، وفِلَسْطِينُ. كانت الأجنادُ تُحْشَد منها فسمّيت بذلك. والنسبة تردّ إلى الواحد فيقال جُنْدِيّ ، وأمّا الجَنَدِيّ فمنسوبٌ إلى الجَنَد باليمن ؛ قال عمرو بن شَمِر :

ولا مِنْ سُلَيْمٍ وساداتِها

ولا من تَميمٍ وأهل الجَنَدْ

وتجنّد فلان : اتخذ جُنْداً.

جنس ـ الناس أجناس وأكثرهم أنْجَاس. وهو مجانسٌ لهذا ، وهما متجانسان. ومع التّجانُسِ التآنُسُ. وكيف يُؤانِسُك من لا يُجَانِسُك.

جنف ـ جَنَف في الوصيّة ، وجنَفَ علينا في الحُكْم ، وهو من أهل الحَيْفِ والجَنَف. ورجل أجْنَفُ : متزاوِرٌ مائِلٌ في أحد شِقّيْه ، وفي خَلْقِه جَنَفٌ. وتجانَفَ لكذا وتجانَف عنه ؛ قال الله تعالى (غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ) ؛ وقال الأعشى :

تَجَانَفُ عن أهل اليَمامَةِ ناقَتي

وما عَدَلَتْ عن أهلها لِسِوَائِكَا

جنن ـ جنّه : سترَه فاجْتنّ. واستَجَنّ بجُنّةٍ : استَتر بها ، واجتنّ الوَلدُ في البطن ، وأجَنّتْه الحاملُ. وحَبّذا مِجَنُ ابنِ أبي ربيعة. وتقول : كأنّهم الجانّ ، وكأنّ وجوههم