ورجل حَازِمٌ بيّن الحَزْمِ ، وهو ضبط الأمر والأخذ فيه بالثقة ، وقد حَزُمَ حَزَامَةً. وتقول : ربّما كان من الحَزَامَه أن تجعل أنفَك في الخِزَامَه.

ومن المجاز : شدَدْتُ لهذا الأمر حَزِيمي وحَيْزُومي وحَيَازيمي ؛ قال لبيد :

وكم لاقيتُ بعدك من أُمورٍ

وأهوالٍ أشُدّ لها حَزِيمي

وقال آخر :

حَيَازِيمَكَ للمَوْتِ		فإنّ الموْتَ لاقِيكَ
ولا بدّ منَ المَوْتِ		إذا حَلّ بِوَادِيكَ

وتحزّمَ للأمر وتلبّب ، وشَدّ له الحِزامَ : استعدّ له وتشمّر ؛ قال امرؤ القيس :

أقْصِرْ إلَيكَ منَ الوَعيدِ فإنّني

مِمّا أُلاقي لا أشُدُّ حِزَامي

أي لا أُبالي به فأتَشَزّن له وأتهَيّأ. وآخُذُ حِزَامَ الطريق أي وَسَطَه ومَحجّتَه.

حزن ـ أحْزَنَه فراقُك ، وهو مِمّا يُحْزِنُه ، وله قلبٌ حَزِينٌ ومَحْزُونٌ وحَزِنٌ ، وقد حَزِنَ واحتَزَنَ. قال العجّاج :

بَكَيْتَ والمُحْتَزِنُ البَكِيُ

وما أشَدّ حُزْنَه وحَزَنَه. وأرض حَزْنَةٌ ، وقد حَزُنَتْ واستَحْزَنَتْ. وأحسَنُ من رَوْضَةِ الحَزْنِ ، والروضُ في الحُزُونَةِ أحسن منه في السهولة ، وهذه أرضٌ فيها حُزُونَةٌ وخُشُونَةٌ ، وكم أسْهَلْنَا وأحْزَنّا. وهؤلاء حُزَانَتُك ، أي أهلك الذين تتحزّن لهم ، وتهتمّ بأمورهم. وفلان لا يبالي إذا شَبِعت خِزانَتُه أن تجوع حُزَانَتُه.

ومن المجاز : صوتٌ حَزِينٌ : رخيم. وقولهم للدابّة إذا لم يكن وطيئاً : إنّه لحَزْنُ المشي ، وفيه حُزُونَةٌ. ورجل حَزْنٌ إذا لم يكن سهلَ الخُلُقِ ؛ قال :

شيخٌ إذا ما لبسَ الدّرعَ حَرَنْ

سَهلٌ لمن سَاهَلَ حَزْنٌ للحَزِنْ

حَرّكَ ما قبل حرف الإعراب بنحو حركته للوقف ، كقولهم : مررتُ بالنّفِرْ.

حزو ـ حَزَوْتُ النّخلَ وحَزَيْتُه : حَزَرْتُه. وحَزَوْتُ الطيرَ وحَزَيْتُه : زجَرْتُه. ويقال : كم تَحْزُو هذا النخلَ. وفلان يَحْزُو الطير ، وهو حازٍ ، وهم حُزَاةٌ ، وهي حازِيَةٌ ، وهنّ حَوَازٍ : للطوارقِ. وحَزاهم السّرَابُ : رفعهم ، وطريقٌ مَحْزُوٌّ : يَحْزُوهُ الآلُ.

حسب ـ حَسَبَ المالَ. ورفع العامل حِسابَه وحُسْبانَه. ومن يقدر على عدّ الرّمل وحَسْبِ الحصى؟ وهو من الكتبة الحَسَبَة. والأجرُ على حَسَبِ المصيبة أي على قدرها. وفلان لا حَسَبَ له ولا نَسَبَ ، وهو ما يَحْسُبُه ويَعُدّه من مفاخر آبائِه. وألقِ هذا في الحَسَبِ أي فيما حَسَبْتَ. وهو حَسيبٌ نَسيبٌ ، وهم حُسَبَاءُ. وفلان لا يُحْتَسَبُ به أي لا يُعتَدّ به. واحتَسَبتُ عليه بالمال. واحتسب عند الله خيراً إذا قدّمَه ، ومعناه اعتدّه فيما يُدّخَرُ. واحتسَبَ ولده إذا مات كبيراً ، وافترَطَه إذا مات صغيراً قبل البلوغ. واحتسبتُ بكذا : اكتفيتُ به. وأحْسَبَني : كفاني ، وحَسْبي كذا وبحَسْبي. وفلان حسَنُ الحِسْبَةِ في الأمور أي الكِفاية والتدبير. وفعلَ كذا حِسبَةً أي احتساباً ، وله فيه حِسْبَةٌ وحِسَبٌ ؛ قال الكُمَيْتُ :

إلى مَزُورِينَ في زِيارَتِهِمْ

نِيلَ التُّقى وَاستُتِمّتِ الحِسَبُ

ومن المجاز : خرجا يتحَسّبَانِ الأخبارَ : يتعرّفانِها ، كما يوضعُ الظنّ موضعَ العِلم ، واحتَسَبتُ ما عند فلان : اختبرتُه وسَبَرْتُه ؛ قال :

تَقولُ نِساءٌ يَحتَسِبنَ مَوَدّتي

ليَعلمنَ ما أُخفي ويعلمنَ ما أُبْدي

وفي بعض الحديث : «عند الله أحتسبُ عَنَائي». وأتاني حسابٌ من الناس أي كثيرٌ ، كما تقول جاءني عددٌ منهم وعَدِيدٌ ؛ قال ساعدةُ بنُ جُؤيّةَ :

فلَمْ يَنتَبِهْ حتى أحَاطَ بظَهرِهِ

حِسَابٌ وسِرْبٌ كالجَرَادِ يَسُومُ