يمنعني إلّا الحِشْمَةُ أي الحَيَاء. وأحْشَمَني : أخجلَني وأغضبني. وهم حَشَمُه أي الذين يغضبون له أو يستحيون منه.

حشو ـ حَشَوْتُ الوِسادَةَ ، وغيرَها حَشْواً. وطرَحَ له حَشِيّةً ، ولهم حَشَايَا وهي الفُرُشُ المحشُوّة. وأخرج القصّابُ حِشْوَةَ الشاة وهي ما في بطنها. وضربَه فانتثرتْ حُشْوَتُه وحِشْوَتُه. واحتَشى من الطعام. واحتشتِ المُستحاضَةُ بالكُرْسُفِ. وطعنَةٌ كحاشِيَةِ البُرْدِ. وضمّ حاشيتي الرّداء. وأنا في حَشَا فلان أي في كَنَفِه وذَرَاه ، وفلان خيرهم حَشاً ؛ قال الكميت :

لتزُورَ خَيرَ العالمي

ن حَشاً لمُخْتَبِطٍ وزَائرْ

وامرأة ضامرة الحشا ، ونساء ضوامر الأحشاء. وأساءوا حاشَى فلان ، وحَاشَى فلاناً. وأنا أُحاشيك من كذا ؛ قال :

وما أُحاشِي منَ الأقوامِ من أحَدِ

ومن المجاز : عيشٌ رقيقُ الحَوَاشي ، وكلامٌ رقيقُ الحواشي. وأعطاه من حَشْوِ الإبِل وحاشِيَتِها وحَوَاشيها. وأرسل بنو فلان رائداً فانتهى إلى أرضٍ قد شبعَتْ حاشِيَتَاها ، وهما ابنُ المَخَاضِ وابن اللَّبُونِ. وهو من حَشْوِ بني فلانٍ وحُشْوَتِهم وحِشْوَتِهم ؛ قال الراعي :

أتَتْ دونَها الأحلافُ أحْلافُ مَذحِج

وأفناءُ كَعبٍ حَشْوُها وصَميمُها

وهو من العامّة والحُشْوَة والحِشْوَة. واحتَشَتِ الرُّمّانَةُ بالحَبّ ، وعن بعض العرب : رأيتُ أزَزاً كأزز الرُّمّانة المُحْتَشِيَةِ ؛ قال أبو النّجم :

إلى ابنِ مروانَ حَشوْتُ الأرْجُلا

منَ الغُرَيْرِيّاتِ عِيساً بُزَّلا

وصدْنا مُحَشِّيَةَ الكلابِ ، وهي الأرنب تُتْعِب كلاب الصائد ، حتى يأخذها الحَشَا وهو الرّبْو ؛ قال :

ألا قَبَحَ الإلَهُ طَليقَ سَلمَى

وصاحبَه مُحَشِّيَةَ الكِلابِ

حصب ـ حَصَبَتِ الريحُ بالحَصْباء ، وريحٌ حاصِبٌ ، وحَصَبوه. وفي الحديث : «هل أحْصِبُه لكم». وتَحَاصَبُوا ، وفي فتنة عثمان رضي‌الله‌عنه : «تحاصَبُوا حتى ما أبْصَرُوا أديمَ السماء». وحَصَبوا المسجدَ : بسطوا فيه الحَصْباء. وأرض مَحْصَبَةٌ : ذات حصى. وتقول : هذا حاصب وليس بصاحب. (وَهُمْ حَصَبُ جَهَنَّمَ). وحَصَبْتُ النّارَ : طرحته فيها. وبتنا بالمُحَصَّبِ وهو موضع الجِمار. وأحصَبَ الفرسُ في عَدْوِه : أثار الحصى ، وفرس مُلْهِبٌ مُحْصِبٌ. وحُصِبَ : ثارت به الحَصَبَة والحَصْبَة ، ورجلٌ محصُوبٌ. وأرضٌ مَحْصَبَةٌ ومَجْدَرَةٌ : من الحَصَبَةِ والجُدَرِيّ.

ومن المجاز : حَصَبوا عنه : أسرعوا في الهرب ، كأنّهمْ رِيحٌ حاصِبٌ.

حصد ـ حَصَدَ الزّرعَ : جزّه فهو حَصِيدٌ وجَمْعُه حَصائدُ ، وهذا زمان الحَصَاد (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ). وأخذوا حَصَادَ الشجر أي ثمرَه. وأحْصَدَ الزّرْعُ واستَحصَدَ. وأحصَدَ الحبلَ وأحصَفَه ، وحبلٌ مُحْصَدٌ مُحْصَفٌ ، وقد استَحْصَدَ الحبلُ إذا استحكم فتلُه.

ومن المجاز : حَصَدَهم بالسيف : قتلهم «وهل يُكِبّ الناسَ على مَنَاخِرِهم في النار إلّا حَصائدُ ألسنتهم». ومن زرع الشرّ حَصَدَ النّدامة.

حصر ـ حَصَرْتَهم حصراً : حبستَهم. والله حاصرُ الأرواحِ في الأجسام. وأُحْصِرَ الحاجّ إذا حُبِسوا عن المُضِيّ بمرض أو خوف أو غيرهما (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ). وحُصِرَ الرجلُ وأُحْصِرَ : اعتُقِلَ بطنه ، وبه حُصْرٌ. وأعوذ بالله من الحُصْرِ والأُسْرِ. وحاصَرَهم العدوّ حِصَاراً. وبقينا في الحِصَارِ أيّاماً ، أي في المُحَاصَرَةِ أو في مكانها. وحُوصِرُوا مُحَاصَراً شديداً. وحَصِرَ صدرُه ، وحَصِرَ لسانُه. وحَصِرَ في كلامه وفي خطبته : عَيَّ. ونعوذ بالله من العُجْبِ والبَطَر ومن العِيّ والحَصَر. ورجلٌ حَصُورٌ : لا يرغب في النساء. وهو بخيلٌ حَصُورٌ وحَصِرٌ. وقد حَصِرَ على قومه. وفي قلبه ، ولسانه ، ويديه حَصَرٌ أي ضيقٌ ، وعِيٌّ ، وبخلٌ. وهو حَصِرٌ بالأسرار : لا يُفْشِيها ؛ قال جرير :

ولقد تَسَقّطَني الوُشاةُ فصادَفُوا

حَصِراً بسرّكِ يا أُمَيْمَ ضَنِينَا

وغضب الحَصِيرُ على فلان أي الملك ، سمّي لاحتجابه.