وحَفّ النّباتُ حُفُوفاً : يَبِسَ. وحَفّتْ أرضُنا وقَفّتْ ، وأرضٌ حافّةٌ. وعن بعض العرب : أتوْنا بعصيدة قد حَفّتْ ، فكأنّها عَقبٌ فيه شِقَاقٌ. وسويقٌ حَافٌ : غير مَلْتُوت.

ومن المجاز : فلان يَحُفّنا ويَرُفّنا أي يضمّنا ويؤوينا. وهو في حُفُوفٍ من العيش وحَفَفٍ. وحَفّ رأسُه : بَعُد عهدُه بالدُّهْنِ. وقوم مَحْفُوفُون ، وقد حَفّتْهم الحاجةُ.

حفل ـ حَفَلَ القومُ واحتَفَلوا : اجتمعوا. ولا تُنْكِرْ على أحد في الحَفْلِ. وهذا مَحْفِلُ القوم ومحتَفَلُهم. وشاعَ الحديثُ في المَحَافِلِ. وحَفَلَ الماءُ في الوادي ، وحَفَلَ الوادي إذا كثر ماؤه. وضَرْعٌ حافِلٌ ، وضروعٌ حُفَّلٌ وحَوَافِلُ. وحَفّلَ الشّاةَ : جمع اللبن في ضرعِها ليُرَى حافِلاً. ونهَى عن بيع المُحَفَّلَةِ.

ومن المجاز : احتَفَل في الأمر إذا احتَشَد واجتهد. واحتَفَلَ الفرسُ في حُضْرِه : جَدّ فيه كما يقال : جَمَعَ نفسَه ؛ قال امرؤ القيس :

كأنّها حينَ فاضَ الماءُ واحتَفَلَتْ

صَقْعَاءُ لاحَ لها بالصَّرْحَةِ الذّيبُ

وحَفَلَتِ السَّماءُ : جَدَّ وَقْعُها. وطريقٌ مُحْتَفِلٌ : عظيمٌ مستَبين. وهذا ثوبٌ يَحْفِلُ الوجهَ أي يظهر حسنَه ويَجمعه ؛ قال بشر :

رأى دُرّةً بيضاء يَحْفِلُ لَوْنَهَا

سُخامٌ كغِرْبانِ البَرِيرِ مُقَصَّبُ

وقال ابن مُقْبِل :

سبَتْني بعَيْنَيْ جُؤذَرٍ حَفَلَتْهُما

رِعَاثٌ وبَرّاقٌ مِنَ اللّوْنِ واضحُ

واحتَفَلَ وتحفّل : تزيّن ، ولبس ثيابَ الحَفْلَةِ أي الزينة.

حفن ـ أعطاه حَفْنَةً من الدقيق وهي ملء الكفّين. وحَفَنْتُ له حَفْنَتَين ، وثلاثَ حَفَنَاتٍ. واحتَفَنْتُه : أخذتُه لنفسي.

ومن المجاز : في الحديث : «إنّما نحن حَفْنَةٌ من حَفَنَاتِ رَبّنا». واحتَفَنْتُ الرجلَ : اقتلعتُه من مكانه. واحتَفِنْ من كذا : استكثرْ منه.

حفو ـ هو حَافٍ بَيّن الحُفْوَة والحِفْوَة والحَفَاء ، وهم حُفَاةٌ. وهو أفضل من كلّ حافٍ ونَاعِلٍ. وهو حَفٍ بيّن الحَفَاء. وقد حَفيَ من كثرة المشي. وحَفيَ الفرسُ : انسحَجَ حافرُه. وأحْفَى الراكبُ : حَفيَ دابّتُه. وأحْفَى شاربَه : ألزق حَزَّه. واحتَفَى القومُ المرعى : لم يتركوا منه شيئاً.

ومن المجاز : أحْفَى في السؤال : ألحَف ، وسائل مُحْفٍ مُجْحِفٌ : ملحٌّ مُلْحِف. وأحْفَيْتُ إليه في الوَصيّة : بالغتُ. وهو حَفيٌ عن الأمر : بليغ في السؤال عنه (كَأَنَّكَ حَفِيٌ عَنْها) ؛ وقال الأعشى :

فإنْ تَسألي عنّي فيا رُبّ سائِلٍ

حَفيٍ عن الأعشى به حيثُ أصْعَدَا

واستَحْفَيتُه عن كذا : اسْتَخْبَرْتُه على وجه المبالغة. وتحَفّى بي فلان ، وحَفيَ بي حِفَاوَةً إذا تلطّف بك ، وبالغ في إكرامك ، وهو حسن التّحَفّي بقومه ، وحَفيٌ بهم ؛ وأنشد الأصمعي :

فتَحَفّى به وَوَحّى قِرَاهُ

فأتاه به غَرِيضاً نَضِيجَا

وفلان وفيٌ حفيٌ خيره جليٌّ خفيٌ.

حقب ـ كأنّ رحلي على أحْقَبَ ، وهو الذي في مكان الحَقَبِ منه بياض ، وهو حبل يلي الحَقْوَ. والأتان حَقْبَاءُ ، والجمع حُقْبٌ ؛ قال ذو الرُّمّة :

حُقْبٌ سَماحيجُ في أحشائِها قَبَبُ

وشَدّ الرّحلَ بالحَقَبِ. وحَقِبَ البعيرُ فهو حَقِبٌ : وقع حَقَبُه على ثيلِه ، فتعسّرَ بَوله لذلك ، وربّما قتَلَه. وحَقِبَتِ الناقةُ : أصاب الحَقَبُ ضرعَها ، فامتنع دَرُّها. وملأ حقيبتَه وحَقَائبَه. واحتَقَبَ الشيءَ واستَحقَبَه : احتمله خلفه ؛ قال النابغة :

مُسْتَحْقِبُو حَلَقِ الماذيّ يقْدُمُهُم

شُمُّ العرانينِ ضرّابُونَ للْهَامِ

وكلّ ما حُمِلَ وراء الرحل فهو حَقِيبَةٌ ؛ قال حاتم :

وما أنا بالطّاوي حَقيبَةَ رَحْلِها

لأبعثَها خِفّاً وأترُكَ صاحبي