ومكان مِحْلالٌ : يُحَلُ كثيراً. وتحَلْحَلَ عن المكان. ورجلٌ حُلاحِلٌ : سيّد. وشاة ضيّقة الإحْليلِ وهو مَخْرَجُ اللبن. وحَلّ الدَّينُ يَحِلّ : وجب. وحان مَحِلُ الدَّين. وبَلَغَ الهَدْيُ مَحِلّه.

ومن المجاز : رجلٌ مُحِلّ : لا عهد له ، ومُحْرِمٌ : له عهد. وفلان حَلّالٌ للعُقَدِ ، كافٍ للمُهمّاتِ. والكرَم في حُلّته. وكساه حُلَلَ الثّناء. ولبس المُحارِبُ حُلّتَه وبِزّتَه أي سلاحَه.

حلم ـ حَلَمَ الغلامُ واحتَلَم ، وغلامٌ حالِمٌ ومُحْتَلِمٌ ، وبلغ الحُلُمَ. ورأى في حُلْمِه كذا. وهو من أضغاث الأحلام. وحَلَمْتُ بفلانة ، وحَلَمْتُها ؛ قال الأخطل :

فَحَلَمْتُها وبَنُو رُفَيْدَةَ دُونَها

لا يَبْعَدَنّ خَيالُها المَحْلُومُ

وتَحَلّمَ فلان ما لم يَحْلُم إذا قال : حَلَمْتُ بكذا وهو كاذب. وحَلُم فلانٌ ، فهو حَليمٌ ، وفيه حِلْمٌ أي أناة وعقل. وهو من ذوي الأحلام ، ولهم أحلامُ عادٍ. وتحلّم : تكلّفَ الحِلْمَ ؛ قال حاتم :

تَحَلّمْ عنِ الأدنينَ واستبقِ ودَّهمْ

ولَن تَستَطيعَ الحِلْمَ حتى تَحَلّمَا

وحَلُمَ عن السّفيه. والله حَليمٌ عن العصاة : لا يُعاجِلُهم بالعقاب. وقد حَلِمَ الأديمُ : وقع فيه الحَلَمُ. وحَلّمْتُ بعيري وقَرّدْتُه :

ومن المجاز : اسْوَدّتْ حَلَمَتَا ثَديَيه ، وقُرادا ثدييه. وحَلِمَ الأديمُ أي فسدَ الأمرُ. وهذه أحلامُ نائمٍ : للأمانيّ الكاذبة. ولأهل المدينة ثيابٌ غلاظٌ مخطَّطةٌ تسمّى أحلامَ نائمٍ ؛ قال :

تَبَدّلْتِ بَعدَ الخَيْزُرَانِ جَرِيدَةً

وبعدَ ثيابِ الخَزّ أحلامَ نائِمِ

يقول كَبِرْتِ فاستَبدَلتِ بقَدّ في لين الخيزران قدّاً في يُبْسِ الجريدة ، وبجلدٍ في لين الخزّ جلداً في خشونة هذه الثياب.

حلو ـ حَلا الشيءُ واحْلَوْلَى ، واستحلاه ، واحلولاه ؛ قال :

فلو كنتَ تُعطي حينَ تُسألُ سامَحتْ

لكَ النّفسُ واحْلَوْلاكَ كلُّ خَليلِ

وحَلُوَتِ الفاكهَةُ : نَضِجَتْ. وحَلّى السَّويقَ. وهو يحبّ الحلاويَّ. وحَلَوْتُه العطاءَ. و «نُهي عن حُلْوَانِ الكاهِن». وأخذ حُلْوَانَ بنتِه أي مَهْرها. وحَلِيَتِ المرأةُ ، وهي حالٍ. ولها حَلْيٌ وحُليٌ وحِلْيَةٌ وحُلًى. وهذه حِلْيَةُ السيف ، وحِلْيَةُ المصحف. وعرفته بحِلْيَتِه أي بهيئتِه ، وعرفتُهم بحُلاهم. وحَلّيْتُ الرجلَ : بيّنتُ حِلْيَتَه.

ومن المجاز : حَليَ فلان في صدري وفي عيني ؛ قال :

فلم يَحْلَ في العينَينِ بعدكِ مَنظَرُ

وحَلّيْتُ الشيءَ في عين صاحبه ، وهو حُلْوُ اللّقاء ، وحُلْوُ الكلام. واستَحلَيتُ هذه الجاريَةَ ، واحْلَوْلَتْ لي ، وجارية حُلْوَة المنظر ، وحلوة العينين. وتَحَالَى الرجلُ ، وتحالَتِ المرأةُ : أظهرتْ حلاوتها ، وتَحَلّى فلان بما ليس فيه.

حمأ ـ عين حَمِئَةٌ : كثيرة الحَمْأة ، وقد حَمِئَتْ. وحَمَأتُ البئرَ : نزعتُ حَمَأَها. وأحْمَأتُها : ألقيتُه فيها ، ونظيره قَذَيْتَ العينَ وأقْذَيْتَها ، ونظير الحَمْأةِ والحَمَإِ الحَلْقَة والحَلَق.

حمد ـ أحْمَدُ الله تعالى بجميع محامده ؛ قال النابغة :

وألقَيتُ في العَبْسِيّ فَضلاً ونعمَةً

ومَحْمَدَةً مِن باقِياتِ المَحَامِدِ

وأحْمَدُ إليكَ اللهَ. وأحْمَدْتُ فلاناً : وجدتُه محموداً. وأحمَدَ الرجلُ : جاء بما يحمد عليه ، ضدّ أذَمَّ. والله محمود وحَميد. ورجل حُمَدَةٌ : كثير الحمد. وحَمّدتُ الله ومجّدتُه. وهو أهل التّحْميدِ والتحاميد. وتحمّد فلانٌ : تكلّفَ الحَمْدَ. تقول : وجدتُه متحمِّداً متشكِّراً. «ومن أنفق مالَه على نفسه ، فلا يَتَحَمّدْ به على الناس». واستَحْمَدَ الله إلى خلقه بإحسانه إليهم وإنعامه عليهم.

ومن المجاز : أحْمَدْتُ صنيعَه. وأحْمَدْتُ الأرضَ : رضيتُ سكناها. والرعاة يَتَحامَدُونَ الكلأ ؛ قال قُرَادُ ابن حَنَش :