خدن ـ خادنتُه : صاحبتُه ، وهو خِدْني وخَديني ، وهم إخواني وأخداني : وهو خِدنها أي حِدْثُها ، وهي خِدْنُه (وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ) (وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ). وهو يخادن أخدان سوء ، وأخدان صدق ، وبينهما مخادنة ومخاضنة وهي المغاضّةُ والمكاسرة بالعينين.

خدي ـ خدى البعير يَخدي براكبه.

خذف ـ خَذَف بالحَصَى : رمى بها من بين إصبعيه ؛ قال امرؤ القيس :

كأنّ الحصَى من خَلفِها وأمامِها

إذا نجلَته رجلُها خَذْفُ أَعسَرَا

ورمى بالمِخْذفة وهي المقلاع.

ومن المجاز : دابة خذوف : سريعة تخذِف بالحصى من شدّة سيرها ، وأتان خذوف : بلغ من سمنها أنّك لو خذفتها بحصاة لساخت في شحمها كقوله :

فهيَ تَسوخُ فيها الإصبَعُ

وسمعتهم يقولون : عيناه تخاذفتا بالدمع.

خذق ـ خذق الطائر : رمى بذرْقه ، وطائر خَذّاق.

خذل ـ أعوذ بالله من خِذلانه. وهو خَذّال لأصحابه ، وخَذول : غير نصور ، وعُذَلَةٌ خُذَلَةٌ. وتقول : لا يستوي من بذل نصرته لقومه بذلاً ومن يخذُلهم إذا استنصروه خذلاً.

ومن المجاز : خذلتِ الوحشيةُ عن القطيع : تخلّفت عنها على ولدها (١) ؛ قال النمر :

وكأنّها عيناء أُمّ خُوَيْدِرٍ

خَذَلَتْ له بالرّمل خلفَ صوَارِها

وهي خَذول وخاذِل ، وهن خواذِل وخُذَّل ، كأنّها حين لم توافق صواحبها خذلتها ، وأخذلها ولدها. وخذَّلَ عني أصحابي : ثبطهم ، ولذلك سمّي الأحنف المخذِّل ، لتخذيله الناس عن عائشة رضي‌الله‌عنها يوم الجمل. وخَذَلَ عني أصحابي : تأخّروا. وهو خذول الرِّجل : لمن لا تتبعه رِجله إذا مشى لضعفه ؛ قال الأعشى يصف السكارى :

بينَ مَغلوبٍ كَريمٍ جَدُّهُ

وخَذول الرِّجل من غير كَسَحْ

وتخاذلت رِجلاه. وتقول : فلان نوءُه متخاذل ونهضه متواكل. وشخص متخاذِل : مختلف الخِلقة.

خذم ـ خَذَمه : قطعه بسرعة. وسيف مِخْذَمٌ وخَذِمٌ. وخَذَمْتُ الدّلو والنعل خذماً وهو انقطاع العرى والشسوع. وعنز خذماء : مشقوقة الأذن عرضاً.

ومن المجاز : مرَّ يَخذم : يسرع في سيره. وفرس خَذِمٌ. ورجلٌ خَذِمٌ بالعطاء : سمح سهل ببذله.

خذو ـ أُذن خَذْواءُ : مسترخية من أصلها على الخدَّين ، وقد خَذِيَتْ أذنه ، وهو أخذَى الأذن. وفرس أخْذَى. وتقول : في عَينه قَذَى ، وفي أذنه خَذَى وحلّ به كذا فلم تقذَ له عينه ولم تخذَ له أذنه. ويقال للحمار خُذَيٌ لخَذَى أذنيه ، ومنه استخذَى له : إذا خضع.

ومن المجاز : يَنَمَةٌ خذواء : لينة ، وهي بقلة.

خرأ ـ هو أعرف بالخِراءة منه بالقراءة.

خرب ـ أخربوا البلادَ وخرّبوها ، وقد خرِبَت خَرَباً ، وبلد خراب. وهو صاحب خُرْبَة أي فساد وريبة ؛ قال قيس بن النعمان :

لحَى اللهُ أدنانا إلى كلّ خُرْبةٍ

وأبطأنا في ساحَةِ المَجدِ أقدُحَا

وما رأينا من فلان خُرْبة في دينه. ووقعوا في وادي خَرِبات. وقد خَرَب الإبل يخرُبها خِرابة ، مثل يطلبها طِلابة. وهو خارب من خُرّاب. وفي أذنه وسقائه وأديمه خُرْبة وهي الثقبة الواسعة المستديرة. واجعل هذا الحبل في خُربة المزادة وهي عروتها. وطعنه في خُربة وركه. واستَخرب السقاءُ : تثقب.

ومن المجاز : فلان خَرَبٌ أي جَبَانٌ ، استعير من الخَرَب واحد الخِربان ؛ قال تأبّط شرّاً ينفي هذه الأوصاف الذميمة :

وَلا خَرَبٌ هِلْباجَةٌ ذو غَوَائل

هَيَامٌ كجفرِ الأبْطَحِ المتهَيِّلِ

وهو خَرِب العظام إذا لم يكن فيها مخ ؛ قال كعب :

__________________

(١) هكذا في الأصل. وفي اللسان والمحيط : خذلتِ الوحشية : تخلفت عن القطيع وأقامت على ولدها.