«والهيبة خيبة» ومن هاب خاب ومن جَسَرَ أسَر.

ومن المجاز : «وقعوا في وادي تُخُيّبَ». وسعى فلان في خَيّاب بن هَيّاب. وقَدْحٌ خَيّاب : لا يُوري.

خير ـ كان ذلك خِيرَةً من الله ، ورسولُ الله خِيرَتُه من خَلْقه. واخترتُ الشيء وتخَيّرتُه واستخرتُه. واستخرتُ الله في ذلك فخار لي أي طلبت منه خير الأمرين فاختاره لي ؛ قال أبو زبيد :

نِعمَ الكرامُ على ما كانَ من خُلُقٍ

رَهطُ امرئٍ خارَه للدِّينِ مختارُ

ويقال : أنت على المُتَخَيَّرِ أي تخَيّر ما شئت ، ولست على المُتَخَيَّر ؛ قال الفرزدق :

فلَوْ كانَ حَرِّيُّ بن ضَمْرَةَ فيكمُ

لقال لكُم لستم على المُتَخَيَّرِ

وهو من أهلِ الخَيرِ والخِيرِ وهو الكرم. وهو كريم الخِيرِ والخِيم وهو الطبيعة. وما أخْيَرَ فلاناً. وهو رجلٌ خَيْرٌ ، وهو من خِيار الناس وأخيارهم وأخايرهم. وخيّره بين الأمرين فتخَيّر. وخايره في الخطّ مخايرة ، وتخايروا في الخطّ وغيره إلى حَكَم. وخايرتُه فَخُرْتُه أي كنت خيراً منه ؛ قال العبّاس بن مرداس :

وجَدناهُ نَبِيّاً مثل مُوسَى

فكلُّ فتًى يُخَايِرُهُ مَخِيرُ

وإن فلاناً لذو مَخْيورَةٍ وشرف وهي الخير والفضل ؛ وأنشد الجاحظ للنّمر :

ولاقَيتُ الخُيورَ وأخطَأتْني

شُرُورٌ جَمّةٌ وعلَوْتُ قِرْني

خيس ـ خاسَ اللحمُ : تغيّر ، ولحم خائس. وجوزة خائسة. وإبِلٌ مُخَيَّسَةٌ : مُحَبَّسة للنّحر أو للقَسْم لا تسرح ؛ قال النابغة :

والأُدْمُ قد خُيّسَتْ فُتْلاً مَرافقُها

مَشدودَةٌ برِحالِ الحيرَةِ الجُدُدِ

وخُيّسَ فلان في السجن ، وهو المُخَيَّس. وكأنّه أُسامة في خِيسه أي في أجمته ، وكأنّه جمعُ أخيَسَ من قولهم : عِيصٌ أخْيَسُ : ملتف ؛ قال جندل :

وإنّ عِيصِي عِيصُ عزٍّ أخْيَسُ

ألَفُّ تَحْمِيهِ صَفَاةٌ عِرْمِسُ

ومن المجاز : خاس بوعده وبعهده إذا نكث وأخلف ، وخاس بما كان عليه ؛ قال ابن الدُّمَيْنَةِ :

فيا رَبّ إن خاسَتْ بما كان بَيْنَنا

من الوُدّ فابعثْ لي بما فعلَتْ صَبرَا

خيط ـ خاط الثوب وخيّطه ، وسلك الخَيْط في الخياط والمِخْيَط.

ومن المجاز : أخذ الليل في طيّ الرَّيْط وتبيّن الخيط من الخيط ؛ وهو أدقّ من خيطٍ باطلٍ وهو الهباء المنبثّ في الشمس ، وقيل لُعاب الشمس ، وقِيل الخيط الخارج من فَم العنكبوت الذي يُقال له مُخاط الشيطان ؛ وقال شيخ من دَوْس لعبد الله ابن الزّبير :

أتَطمعُ أن تحوِي الخلافةَ ساء ما

غُررْتَ لقد أصبَحتَ في خَيطِ باطِلِ

وجاحش فلانٌ عن خَيط رقبته وهو النّخاع. ورأيتُ خَيطاً من النَّعام وخِيطاً بالكسر وهو جمع خَيْطاء. وخَيْطُ النّعامة : طول قصبها وعُنُقِها ، كأنّها خيوطٌ ممدودة ، وقيل هو ما فيها من بياض في سواد. وخَيّط الشيبُ في رأسه ولحيتِه : جعل فيهما شِبْهَ الخُيوط ، وخُيّطَ شَعَرُه بالبياض ؛ قال بدر بن عامر الهذليّ :

أقسَمتُ لا أنسَى مَنيحَةَ واحِدٍ

حتى تُخَيَّطَ بالبَياضِ قُرُوني

وخَيّط رأسُه ، كقولك : نوّرَ الشجَرُ وَوَرّدَ. وخاط فلان خَيْطَةً : امتَدّ في السير لا يلوي على شيء. وخاط إلى مقصدِه. وهذا مَخيطُ الحَيّةِ : لمزْحَفِها. وقد خاطَتِ الحيّة ؛ قال ذو الرّمّة :

وبينَهُما مَلْقَى زِمامٍ كأنّهُ

مَخِيطُ شُجاعٍ آخرَ اللّيلِ ثَائِرِ

وخاط فلان بعيراً ببعير إذا قرن بينهما. تقول : خِطْ هذا بذاك ؛ قال الرّكّاضُ الدُّبَيْرِيّ :