وهو كقولهم : أوقد بالنّميمة ناراً ؛ قال عمر بن أبي ربيعة :

ليسَ كالعَهدِ إذْ علِمتُ ولكِنْ

أوْقَدَ النّاسُ بالنّميمَةِ نَارَا

وشَبّ الخِمارُ وجهها ، وهو شَبوبٌ لوجهها. والجوهر يَشُبّ بعضه بعضاً. و «لبس رسول الله صلّى الله تعالى عليه وسلّم مِدْرعةً سوداء فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها : ما أحسنها عليك يَشُبّ سوادُها بياضَك وبياضُك سوادَها». أي يرفعه ويزيده. ورجل مشبوب : حسن الوجه ؛ قال العجّاج :

ومِنْ قُرَيشٍ كلّ مَشبوبٍ أغرّ

وطلعتِ المشبوبتان أي الزُّهَرَتانِ وهما الزُّهَرة والمشتري لحسنهما وإشراقهما ؛ وقال الشمّاخ :

وعَنْسٍ كألْواحِ الإرَانِ نَسأتُها

إذا قيلَ للمَشبُوبَتَينِ هُما هُما

وشبّ له كذا وأُشِبّ : رُفع وأُتيح ؛ قال يصف امرأة مذؤوبة :

أُشِبَ لها القِلَّوْبُ من بطن قَرْقَرَى

وقد يجلُبُ الشّيْءَ البَعيدَ الجَوالِبُ

ولقيتُه في شَباب النّهار ، وقدِم في شباب الشّهر ؛ وقال مُليح الهذليّ يصف ظعائنَ :

مَكَثنَ على حاجاتهِنّ وقَدْ مَضَى

شَبابُ الضُّحى والعِيسُ ما تتبَرّحُ

وقصيدة حسنة الشّباب وهو التشبيب ؛ قال كثير :

إذا شَبّبْتُ في غَيرِ ابنِ لَيْلى

عَرُوضَ قَصِيدَةٍ بَغُضَ الشّبابُ

وكان جرير أرقّ النّاس شَباباً. وكان أبو الحسن الأخفش يقول : الشّباب قطيعة لجريرٍ دون الشعراء ، وشَبّبَ قصيدته بفلانة ؛ قال عمر بن أبي ربيعة :

فبتِلْكَ أهذي ما حَييتُ صَبابَةً

وبها الحَياةَ أُشَبّبُ الأشْعَارَا

وأشَبّ اللهُ تعالى قَرْنَك. وأشَبّ فلان بنينَ إذا شَبّ بنوه. وهو مشبوب الأظافر : محدَّدُها كأنّها تلتهب لحدّتها ؛ قال :

صَعبُ البَديهَةِ مَشبُوبٌ أظافِرُهُ

مُوَاثِبٌ أهْرَتُ الشِّدْقَينِ حسّاسُ

شبث ـ تشبّثَ به ، وشابثه. وكأن فِرِندَه مدارجُ شِبثانٍ وهو جمع شَبَثٍ.

شبح ـ لاح لي شَبَحٌ : شخْصٌ ، وهم أشباحٌ بلا أرواح ، و «أدقّ من شَبَحٍ باطلٍ» وهو الهَباء ، وقيل : الأسماء ضربان أسماء الأشباح وهي التي أدركتها الرؤية والحسّ ، واسماء الأعمال وهي التي لا تدركها الرؤية ولا الحسّ ، وهو كقولهم : أسماء الأعيان وأسماء المعاني. وشَبَحَ الإهابَ :

مدّه بين الأوتاد ، وشَبَحه وشَبّحَه بين العُقَابَين. ورجلٌ مشبوحُ الذّراعين ، وشَبَحَ الدّاعي : مدّ يديه في الدّعاء ورفعهما ؛ قال جرير :

فعَلَيكَ من صَلَواتِ رَبّكَ كُلّما

شَبَحَ الحَجيجُ مُبَلِّدينَ وغارُوا

هبطوا غَورَ تِهامة.

ومن المجاز : الحِرْباء يَشْبَحُ على العُود أي يمدّ يديه كالدّاعي.

شبر ـ شَبَرَهُ يَشبُرُه ويَشبِرُه : قدّره بشِبره ، وهو أشبر من صاحبه : أوسعُ شِبراً.

ومن المجاز : هو قصير الشِّبر مُقارَب الخَلْق ؛ قالت الخنساء :

مَعَاذَ اللهِ يَنكِحُني حَبَرْكَى

قَصِيرُ الشِّبرِ من جُشَمَ بن بَكْرِ

وشَبَرَهُ مالاً وأشبره : أعطاه ، والشَّبَرُ العطاء وهو من الشِّبْر كما قيل : الباع واليد : للكرم والنعمة. ومَن لك بأن تَشبُر البسيطة : لمن يتكلّف ما لا يطيق.

شبط ـ قرَّبُوا إليهم شَبابيطَ كالبَرابِط وهي سمك صغار الرّؤوس دقاق الأذناب عراض الأوساط ، الواحد شُبُّوطٌ وشَبُّوطٌ وشبَّه به البَرْبَطَ.

شبع ـ رجلٌ شَبعانُ وامرأة شَبعَى ، وقومٌ شِباع ، وتقول :