عثر ـ دابةٌ بها عِثار : لا تزال تعثُر. وخرج يتعثّر في أذياله.

ومن المجاز : عثَر في كلامه وتعثّر. وأقال اللهُ عثْرتك. وعثَر الزّمانُ به. وجَدٌّ عَثورٌ ؛ قال النّابغة :

لك الخيرُ إن وَارَتْ بك الأرضُ واحداً

وأصبَحَ جَدُّ النّاسِ يَظلَعُ عاثرا

وقال الكميت :

كِيدوا نِزاراً بأوباشٍ مؤلَّبَةٍ

يرْجون عثرَةَ جَدٍّ غير عثّار

وعثَر على كذا : اطّلع عليه. وأعثَره على كذا : أطلعه ، وأعثره على أصحابه : دلّه عليهم. ويقال للمتورّط : «وقع في عاثورٍ». وفلان يبغي صاحبَه العواثيرَ ، وأصله : حفرة تُحفر للأسد وغيره يعثُر بها فيطيح فيها. وما تركتُ له أثراً ولا عِثْيراً. وأعثَر به عند السّلطان إذا قدح فيه وطلب توريطه وأن يقع في عاثور.

عثن ـ عُثْنون السّحاب : هَيْدبه. وعُثنون الرّيح : أوّلها ؛ وقال الرّاعي :

باتتْ تَرامَى عثانينُ القِفافِ بها

كما تَرامَى بدلو الماتح الجُولُ

ورُوي : خراطيم وهما الأوائل. وعَثّن علينا فلان : أوقع التخليط بيننا ، من العُثان : الدخان ، وعثّن ثيابَه بالطيّب : دخَّنها.

عجب ـ قصّةٌ عَجَبٌ. وأبو العجَبِ : الشعوذيّ وكلّ من يأتي بالأعاجيب. وهو تِعْجابةٌ كتِلعابة : للكثير الأعاجيب. وعن بعض العرب : ما فلان إلّا عَجَبَةٌ من العَجَب. والاستعجاب : فرط التعجّب ؛ قال أوس :

ومُستعجِب ممّا يرَى من أناتنا

ولو زَبَنَتْهُ الحربُ لم يترَمرَم

ومن المستعار : عَجْبُ الكثيبِ : لما استَدقّ من مؤخّره ؛ قال لبيد :

تجتافُ أصلاً قالِصاً متَنَبّذاً

بعُجوبِ أنقاءٍ يَميلُ هيامُها

عجج ـ عَجّوا إلى الله في الدّعاء ، وعَجّوا بالتّلبية ، والحجيج لهم عجيج. وفحلٌ عَجّاجٌ في هديره ، ونهر عَجّاج. وفلان يلُفّ عَجَاجَتَه على بني فلان إذا أغار عليهم ؛ قال الشّنفَرَى :

وإنّي لأهوَى أن ألُفّ عَجاجتي

على ذي كساءٍ من سلامانَ أوْ بُرْدِ

يريد الغنيّ والفقير.

ومن المستعار : جارية قد عجّ ثدياها إذا تكعّبت. ودخل وله رائحة تعِجّ في المسجد.

عجر ـ العُجْرة : العقدة في عود وغيره. والخَلَنْجُ ذو عُجَر. وعَجراء من سَلَمٍ : عصا فيها عُجَرٌ. وكيسٌ أعجرُ. «وألقيتُ إليه عُجَري وبُجَري». وسمن حتى تعجّر بطنه أي صارت فيه عُجَرٌ. وفي حقويه عُجْرَةٌ وهي أثر التكّة. وخرجن معتجراتٍ أي مختمراتٍ بالمعاجرِ. وهو حَسَنُ المعتجَر وهو الاعتمام. وفي كلامه عَجْرَفِيّةٌ وتعجرفٌ أي جفوة. وهذا جملٌ عجر فيّ السّير ، وفي مشيته عَجرفيّة. وهو ذو عجارف. وتقول : الدّهر ذو عَجاريف والدنيا ذات تصاريف ؛ قال :

لم تُنسِني أمَّ عَمّار نوًى قَذَفٌ

ولا عجاريفُ دهرٍ لا تعرّيني

أي لا تخلّيني.

عجز ـ لا تُلِثّوا بدار مَعْجَزَةٍ ومَعْجَزَةٍ. وطلبته فأعجز وعاجز إذا سبق فلم يُدرَك. وإنّه ليعاجز إلى ثقة. وفلان يعاجز عن الحقّ إلى الباطل أي يميل إليه ويلتجئ. وإنّه لمعجوز : مثمود وهو من عاجزتُه أي سابقتُه فعجزتُه. ووُلِدَ فلانٌ لعِجْزَةٍ : بعد ما كبر أبواه ، وهو العِجْزة ابن العِجْزة ؛ قال :

عِجْزة شيخين يُسمّى مَعْبَدا

ويقال : هو عِجْزَةُ أبيه وكِبْرة أبيه. وبنو فلان يركبون أعجاز الإبل إذا كانوا أذِلّاء أتباعاً لغيرهم أو يلقون المشاقّ لأن عَجُزَ البعير مركبٌ شاقّ ، وتعجَّزتُ البعيرَ : ركبتُ عَجُزَه نحو : تسنّمتُه وتذرّيته. ومن المستعار : ثوب عاجز : قصير. ولا يسعني شيء ويعجِز