غَضِيض : ذليل بيّن الغَضَاضة ، وعليك في هذا غَضاضة فلا تَفْعل ، ولحِقَتْه من كذا غَضاضة أي نَقْص وعَيْب ؛ قال :

وأحمَقَ عِرّيضٍ عليه غَضاضَة

تَمَرَّسَ بي من حَيْنه وَأنَا الرَّقِم

وإذا شَرِبَتِ الإبلُ بعد عَطَشٍ فلم تَرْوَ حَقَّ الرِّيِّ قيل : صدَرَتْ وبها غضَاضة.

ومن المجاز : شَبَابٌ غَضٌ ؛ قال :

جاريَةٌ شَبَّتْ شَباباً غَضّا

لا تُحْسنُ التَّقبيلَ إلّا عَضّا

وامرأة غضَّة : بضَّة.

غضف ـ عيش أغْضَفُ : ناعم ليّن من الغَضَف في الأذُن وهو الاسترخاء. وتَغَضَّفوا عليه : تعطَّفوا. وتغضَّفت الحيَّةُ : تَلوّتْ. وتقول : نحن في عيشٍ أغْضَف لا بؤس ولا شَظَف.

غضن ـ يقال في الوعيد «لأمُدَّنَ غَضَنك» ؛ قال :

أرَيْتَ إن سُقْنا سِيَاقاً حَسَنَا		يَمُدُّ من آباطهنّ الغَضَنَا
أنَازِلٌ أنتَ فَخابِزٌ لَنَا

وتَغَضَّنت الدِّرع على لابسها : تَثَنَّتْ عليه. وتحت غُضُون الدّرع ليْثُ خَفِيَّةَ. ورجل ذو غضون إذا كان في جَبْهته تَكَسّرٌ ، وتقول : دخلتُ عليه فغَضَّن لي من جبهته وصكَّ وجهي بجبهته. وغاضَن المرأةَ : غازَلها بمُكاسَرة العيْنين.

غضي ـ تقول : الكريم ربّما أغْضَى ، وبين جَنْبيه نار الغَضا. وليلٌ مُغْضٍ : مظلم ، وقد أغضى علينا اللّيلُ.

غطس ـ غَطَسَه في الماء وغطَّه ومقله ، وهما يَتَغاطَسان في الماء ويتغاطّان ويتَماقَلان. وتقول : تضيَّفتُه فغَمَسَني في غَمْرِ كَرَمه وغَطَسَني في بحر أنْعُمِه.

غطش ـ أتيتُه غَبَشاً وغَطَشاً وهو السَّدَفُ ، وقد أغطَشَ اللّيلُ ، وأغطَشَه اللهُ ، (وَأَغْطَشَ لَيْلَها) وفلاة غَطْشَى : عَمِيَّة المَسَالك ؛ قال الأعشى :

ويَهْمَاءَ باللّيل غَطْشَى الفَلا

ةِ يُؤنِسُني صوْتُ فَيَّادِها

وتقول : ركِبنا فلاةً غَطْشَى ونحن كَرِمالها عَطْشى. ومررتُ به فتَغَاطش أي تغافل ؛ قال كُثيّر :

تَغَاطَشُ شكوانا إليها ولا تَعي

مع البُخل أحناء الحديث المُرجَّع

غطط ـ نام حتى سُمِع غَطيطُه وهو نَخِيره. وغَطَّ المذبوحُ. وغَطَّ البعيرُ في شِقْشِقَته فإن لم يكن فيها فهو هَدِير ، والنّاقة تَهدِر ولا تَغطّ لأنّه لا شقشقة لها. وتقول : أقبلَ وله نَحِيطٌ كنحيط المُهر المَزنوق وغطيطٌ كغطيط البَكْر المخنوق ؛ قال امرؤ القيس :

يَغِطّ غطيط البَكْر شُدَّ خِناقُه

ليقتلني والمرء ليس بقَتَّالِ

غطف ـ في أشفاره وطَفٌ وغَطَفٌ وهو الطّول حتى يَنْثني.

غطل ـ جاء في غَيْطَل الضُّحى : حين تكون الشمسُ من مَشْرِقها كهيئتها من مَغْربها ؛ قال أبو يوسُف بن عمر الخُزاعيّ :

وجاوَزْن ذا دُورانَ في غَيْطَل الضّحى

وذو الظِّلّ مثل الظّلّ ما زادَ إصْبَعَا

وركِبَتْه غياطلُ النُّعاس وهي غوالبُه ؛ قال :

ومال بالقَوْم النُّعاسُ الغَيْطَلُ

وأبطرَتْهم غياطل الدّنيا : نِعَمُها المترادِفة ؛ قال أبو شَجَرةَ :

أجِدَّك لا يُنسيك نَجْداً وأهلَه

غياطِلُ دُنيا مُرْجَحنّ نَعيمُها

واعتكرتْ غياطِلُ اللَّيل وهي ظُلُماتُه. وتقول : جاؤوا على بُلْقٍ لُحَّق الأياطِل في قَسَاطِلَ كالغياطل.

غطم ـ بحرٌ غِطَمٌ : كثير الماء ، تقول : سال به البحر الغِطَمّ أو ما هو من البحر أطَمّ.

غطي ـ تَغَطَّيْتُ من الدّهر بفضل جَنَاحك وما لي وِطاءٌ ولا غِطاء إلّا معروفك ، وطلب النّاس لعيوبهم أغَطِيَة فما