قطع ـ قطعه آراباً. وأقطعتُه قُضْباناً من الشّجر : أذِنتُ له في قطعِها. واستقطعتُه ثوباً فأقطعَني. وضربه بقَطَعته. وهذا زمن قَطَاع النخل وقِطاعه ، وأقْطَعَ نخلُهُم وأصْرَمَ. وقنَّعه القطيعَ : السَّوطَ ؛ قال الشمَّاخ :

مَرُوح تَغتَلي البيداءَ حَرْف

تكادُ تَطير من حِسّ القطيع

ومن المجاز : قطع المفازَةَ قطْعاً. وقطع النّهر : عَبَره قُطُوعاً ، وأقطعه النّهرَ : جاوزه به. وقطعتِ الطيرُ قَطاعاً وقِطاعاً ، وهذا وقت قَطاع الطير وقِطاعها ، وطير قَواطِعُ. وقطَع أخاه وقاطعه. واحذر قطيعةَ أخيك. ورجل قَطوعٌ لإخوانه. والهَجْر مَقْطَعَةٌ للودّ. وبعثتْ إلى صاحبتها بأُقْطُوعة وهي علامة القطيعة ؛ قال :

وقالتْ لجارِيتَيها اذْهَبَا

إليهِ بأُقْطوعةٍ إذْ هَجَرْ

وهذا الثوب يَقْطَعُك قميصاً ويُقطِعُك. وقَطع بالحبل : اختنق لأنّه يقطع نفسه. وقَطعتِ البئرُ والعينُ. وقَطع ماءُ الرَّكِيَّة. وعينٌ قاطِعَةٌ ، وعيون الطّائف قواطعُ إلّا القليلَ ، وأصاب البِئَار قُطْعَةٌ وقُطْعٌ ، وبئر مِقْطاع : يُسرع انقطاعُ مائِها ؛ قال :

إنّ لَنا قَلَيْذَماً هَمُومَا		لم يكُ مِقْطاعاً ولا مَذْمومَا
يزيدُهُ نَهْزُ الدِّلا جُمُومَا

وقطع الأديم على القاطع وهو المثال الذي يُقْطَعُ عليه. ولصوصٌ قُطَّاع وقُطْعٌ : يقطعون الطّريقَ. وهذا الثوب قطيعُ هذا : نظيرُه. وفلان قَطيعُ اللّسان : خلاف سَليطه ، وقطيع الكلام. وهو قطيع القِيام : ضعيفه ؛ وقال :

قطيعُ القيامِ قطيعُ الكَلا

م تَفْتَرُّ عن ذي غُرُوبٍ خَصِرْ

وقَطُع قَطاعةً. وقُطع بالرّجل : انقطع رجاؤه ، وانقُطع به إذا كان ابن سبيل فانقَطَعَ به السَّفر دون طِيَّته ، وهو مُنقَطَعٌ به. واقْطَعْ لسانه : أوْله يسكت. وعنده مقطع الحقّ. وهو يعرف مَقاطِع القرآن وهي وقوفه. وهذا مَقْطَع الرّمل ومُنْقَطَعه ، ومَقْطَع الحديث والقصيدة. وهم بمقاطع الأودية : مآخيرها. وهو مُنْقَطِعٌ إلى فلان. وإنّه لمُنقَطِعُ العِقال في الشرّ أي لا زاجرَ له. وهو منقطعُ العِذار إذا لم تتّصل لحيته في عارضيه. ومَتَّ إليه بثديٍ أقْطَعَ ، وبرَحِم قطعاء إذا لم ينتفع بما متَّ به. وأصابه قُطْع : بُهْرٌ ، وقُطعتِ الدابّةُ : انبَهَرت. وفي أمعائه تقطيع : مَغَصٌ. وقاطعتُ الأجيرَ على كذا. وعليه مُقَطَّعات : ثياب قصار ، وجاء بمُقَطَّعات من الشِّعر وبمقطوعة وقطعة. وما عليها من الحُليِّ إلّا مُقَطَّع : شيء يسير من شَذْر ونحوه. وصاد مُقَطِّعة النّياط وهي الأرنب. وقَطَّع هذا الفرسُ الخيلَ : خلَّفها ؛ قال الجعديّ :

يُقَطِّعهنّ بتَقريبِهِ

ويأوي إلى حُضُرٍ مُلهِبِ

وقطَّعهم اللهُ أحزاباً فتقطَّعوا : فتفرّقوا. وأخذ قِطعَةً من المال. واقتطع طائفةً منه : أخذه. وأقطعه قَطيعَةً من الأرض وقطائعَ : طائفةً من أرض الخراج. واستقطعتُ الواليَ فأقطعني. وسَروْا بقِطْعٍ من اللّيل. ومرّ قطيعٌ من الغنم والظباء وقُطعانٌ وأقاطيعُ. وأقْطعَنا الغيثُ : انقطع عنّا. وعن بعض العرب : أتانا مَنْ أُمْطِرَ بالنِّباج وأقطعَها بالجَفْر أي أصابته السماء بالنّباج وانقطعت عنه بالجَفْر. وقَطَع خصمَه في المُحاجّة : غلبه. وأقْطَعَت الدّجاجةُ : انقطع بيضُها.

قطف ـ هو زَمن القَطَاف والقِطَاف. وجنّة دانية القُطُوف.

ومن المجاز : قَطَف رأسَه ؛ قال أبو النّجم :

نَشُقّ عنهُ بالعَرَاقي والدِّلا

قطائِفَ الأجْن الذي تجَلَّلا

قطم ـ هو قَرِمٌ قَطِمٌ : شهوانُ للحم. وبه قَرَمٌ وقَطَمٌ. ومنه القُطَاميّ والقَطَاميّ : للصَّقر. وقَطَمَ العُودَ : عجمه ، يقال : اقْطِمْ هذا العُودَ ؛ قال أبو وجزة :

أو خائِفٌ لَحِماً شاكاً براثِنَه

كأنّهُ قاطِمٌ وقْفَينِ من عاجِ

وأنشب فيه البازي مَقاطِمَه ومِقْطمَه : مِخلبه. وشيء مرٌّ