المَقْطِم وهو المذاق ؛ قال ابن هَرْمة :

أنقذ اللهُ به من فِتنَةٍ

مُرَّةِ المقطِم في في من قَطَمْ

ومن المجاز : فَحْلٌ قَطِمٌ : هائج. ومَلِكٌ قَطِمٌ : غضبان شُبّه بالفحل ؛ وأنشد أبو زيد :

إلى قَطِمٍ يستنفضُ النّاسَ طَرْفُه

لهُ فوْقَ أعوادِ السّريرِ زَئيرُ

أي إذا رأوه انتفضوا أي أُرْعِدوا هيْبة.

قطن ـ قَطَنَ بالمكان : أقام به. وهو قاطن الدار وقطينها : ساكنها ؛ قال :

في دُور نَهْدٍ جَسدي قاطِنٌ

والقلبُ مني في بيوتِ السّكون

وخَفَ القَطِينُ : أهلُ الدار ، وهم قُطَّانُ مكّةَ وقَطينُها : لمجاوريها ، ويقال لأهل مكّةَ وعاكفيها : قطينُ الله. وهو قَطَنُ النّار : للقيّم على نار المجوس ومُوقِدِها. وهؤلاء قَطينُ فلان : لخدمه وحاشيته. وضربه على القَطَن وهو ما بين الوَرِكين ؛ أنشد الأصمعيّ :

بُنيَتْ على قَطَنٍ أجمَّ كأنّهُ

فُضُلاً إذا قعدتْ مَداك رُخامِ

وصكَّ البازي قَطَن القَطاة : زِمِكّاها. ولأنْفُضنَّك نفض القَطِنَة وهي الرُّمَّانة ذات الأطباق التي مع الكَرِش يقال لها : لقَّاطة الحصى. وزرع القُطْنِيّة والقِطْنِيّة والقَطانيّ وهي كلّ حبّ يطبخ من نحو العدَس والخُلَّر والماشِ. وفي الحديث : «ليس في القُطْنيّة زكاة» ؛ قال :

وما كنتُ أخشَى أن تكون منيّتي

بأيدي عُلوجٍ يَطبخون القَطانيَا

قطو ـ «ليس قَطاً مثلَ قُطَيٍ» أي ليس الأكابر كالأصاغر. وركبتُ قَطاة الفرس وهي مقعد الرَّديف. ويقال : تَقَطّيتها ويستعار لغير الفرس ؛ قال العجّاج :

وكستِ المِرْطَ قَطاةً رَجْرَجَا

ونساءٌ ثِقالُ القَطاة ؛ قال ابن مقبل :

ثقالُ القَطا غِيدُ السّوالف لم تُقِمْ

على الخَسْفِ يملأنَ الدّماليجَ والحِجلا

ومرّ يقطو في مشيته : يقارب الخطو كما تمشي القَطاة. وفرسٌ قَطْوانُ وذلك من النّشاط.

قعب ـ قال :

تلك المكارِمُ لا قَعْبانِ من لَبن

وفي مثل : «أتاك رَيّانُ بقَعْبٍ من لبن».

ومن المجاز : حافرٌ مُقَعَّبٌ : مدوّر كالقَعْب كما قال امرؤ القيس :

لها حافِرٌ مثل قَعْبِ الوَلي

د رُكِّبَ فيهِ وظِيفٌ عَجُرْ

وحَجَرٌ مُقَعَّبٌ : فيه نُقْرَة كأنّه قَعْب ، وسُرّةٌ مُقَعَّبَةٌ ؛ وقال الأغلب :

جارِيةٌ من قيسِ بن ثعلَبَهْ

قَبّاءُ ذاتُ سُرّةٍ مُقَعَّبَهْ

وإيّاك والتّقعيبَ في الكلام. وفلان مُقَعِّبٌ : للمتشدّق الذي يتكلّم بأقصى حَلْقه ويفتح فاه كأنّه قَعْبٌ.

قعد ـ هذه بئرٌ قَعْدَةٌ : أي طولها طول إنسان قاعدٍ. وهو حَسَن القِعْدة ، وقَعَد مثل قِعْدَةِ الدُّبّ. وأُتينا بثريدة مثل قِعدة الرّجُل ، وهو قُعَدَةٌ ضُجَعَةٌ : للعاجز الذي لا يكتسب ما يعيش به. وفلانٌ قُعْدِيٌ وقِعْدِيٌ : يُحِبّ القعود في بيته ؛ قال :

إذا القُعَديّ صافحَ الأرضَ جَنْبُه

تمَلمَلَ يُزْجي المكرُماتِ سبيلَها

وقاعَدْتُه ، وهو قَعيدي. وما لفلانٍ امرأةٌ تُقْعِده وتُقَعِّده.

ومن المجاز : قَعَد عن الأمر : تركه. وقعد له : اهتمّ به. وقَعَدَ يشتمني : أقبل. وأرهف شفرته حتى قَعَدَتْ : كأنّها صارت حربة ؛ وقال الدّيان الحارثيّ :

لأُصْبحنْ ظالماً حرْباً رَباعِيَةً

فاقعُدْ لها ودَعَنْ عنك الأظانينا

وتقاعد عن الأمر وتَقَعَّدَ ، وما قَعَدَ به عن نيل المساعي ،