الطّبول ، وفي الحديث لما قَدِم عمر الشّام : لقيه المقلِّسون بالسيوف والريحان ؛ قال الكميت :

ثمّ استمرَّ يغنّيه الذُّبابُ كما

غنّى المُقلِّسُ بِطْريقاً بمزْمار

وقلَّس الذِّمِّيُّ : وضع يديه على صدره قبل التّكفير. وقلَّس فلان : خضع لأمير أو كبير ؛ قال :

إذا ما رأونا قلَّسوا من مهابَةٍ

ويسعى علينا بالطّعامِ جريرُ

ومن المجاز : قَلَسَتِ السّحابةُ النّدى من غير مطر شديد ؛ قال ذو الرُّمّة :

تبَسَّمنَ عن غُرٍّ كأنّ رُضابَها

ندى الرّمل مجَّته السَّحاب القوالسُ

وقَلَستِ الكأسُ : قذفت الشرابَ لفرط امتلائها ؛ قال :

أبا حسنٍ ما زرتُكم منذ سَنْبَة

من الدّهر إلّا والزّجاجة تَقلِسُ

وقَلَسَت الطّعنةُ بالدّم ، وطعنة قالسة وقلّاسة.

قلص ـ قَلَصَ الشيءُ وقَلَّص وتقلَّص : ارتفع. ويقال : قَلَّص الثوبُ ، وقميص مُقَلِّص : قصير. وقَلَص الظّلُّ ، وظلٌ قالص. وقَلَصَتْ شَفَتُه : انزوت عُلْواً ؛ قال :

وقد عجَمَتني العاجماتُ فأسْأرَتْ		صَليبَ العَصَا جَلْداً على الحدثانِ
صبوراً على عضِّ الحروب وضَرْسها		إذا قَلَصَتْ عن الفمِ الشَّفتانِ

وقَلَصُوا عن الدّار : خفّوا ، وحان منهم قُلوص. وقَلَص ماءُ البئر : ارتفع بمعنى ذهب وبمعنى تصعَّد لجمومِه. وفرسٌ مُقَلِّص : مرتفع نَهْد. وقَلَصَتِ الإبلُ : ارتفعت في سيرها. وتحته قَلُوصٌ مَهْرِيَّة ، وله قُلُصٌ وقلائصُ.

ومن المجاز : رأيتُ ظليماً وقَلوصَه وهي أنثاه ؛ وقال لبيد :

ذَعَرْتُ قِلاصَ الثلج تحتَ ظِلالِه

بمثْنَى الأيادي والمَنيحِ المُعَقّبِ

يعني أنّه طرد البرد وكَلبَ الشتاء بالقِرى ، وقِلاصُ الثلج : السحابُ الذي يأتي به.

قلع ـ قَلَعَ الشجرةَ واقتلعها. وتقلّع المدرُ عن إثارة الأرض ، ورماه بقُلاعَة بالتخفيف والتثقيل : بمَدَرَة يقتلعها من الأرض ، ورماه بالمِقْلاع. وسيف قَلَعيّ ، بفتح اللام : عتيق نُسب إلى معدِنٍ بالقَلَع وهو جبل بالشام ؛ قال أوس :

يَعلونَ بالقَلَع البُصْريّ هامَهُمُ

ويخرجُ الفَسْو من تحت الدَّقَاريرِ

وهو جمع القَلَعيّ كالعَرَك والعَرَكيّ والعرب والعربيّ. وله جام من القَلَعيّ والقَلْعيّ وهو الرَّصاص الجيّد. وتحصّنوا بالقَلَعَة والقَلْعَة والقِلاع. وسمّيت بالقَلَعَة واحدة القَلَع وهي السّحابُ العظام.

ومن المجاز : فلان يَقْلَعُ النّاس بسفهه وشتائمه. واستُعمِل عليهم فقَلَعهم ظلماً وإجحافاً. وقُلِع الأميرُ : عُزل ، وتقول : لم يزل يقلع النّاس حتى قُلع. ورجل قِلْعٌ : يتقلّع عن سرجه لا يثبت فيه. وقَلِعُ القدم إذا لم يثبت عند الصّراع. وهذا منزلُ قُلْعَةٍ إذا لم يكن وطيئاً ، وشرّ المجالس مجلسُ قُلْعَة وهو الذي يقلع عنه الجالسُ إذا جاء من هو أعزّ منه. والقوم على قُلْعَة : على رِحْلة. وأقلع عن الأمر : تركه. وأقلعتْ عنه الحُمّى وقلعَتْ. وتركتُه في قَلْع من حُمَّاه. «وإنّه لضَبُ قَلَعَةٍ» وهي الصخرة العظيمة يَحتفر فيها فيكون أمنع له يُضرَب لمن يَمْنع ما وراء ظهره.

قلف ـ هو أقْلَف بيّن القَلَف ، وقُطِعتْ قُلْفَتُه : جُلَيْدَته. وقَلَفتُ الدَّنَّ : فضضتُ عنه طينَه. وقَلَف الظُّفرَ واقتلفه : جَزَمه من أصله ؛ قال :

يَقتلِفُ الأظفارَ عن بَنانِه

ومن المجاز : هو أقْلَف القلب : لا يعي خيراً ، وقلوب غُلْف : قُلْف. وسيف أقْلَف : له حدّ واحد. وعيش أقْلَفُ : رَغْدٌ. وعام أقلَفُ ، وسنة قَلْفاء : مخصبة.

قلق ـ رجل قَلِق : نَزِق. وامرأة قَلِقة ومِقْلاق ، وجارية قَلِقٌ وشاحها ، وهي مِقْلاق الوشاح. وناقة مقلاق الوَضين ، وسيَّرتُها حتى قَلِق وَضِينُها ، وأقلقتُ إليك وُضُن