الركائب. وقَلِق مِحْور البَكْرَة. وقَلِق المريضُ على فراشه. وأقلقني الحزنُ والخوف والفرح. وبه شَفَقٌ وقلَق. وأقلَق البعيرُ : قَلِق ما عليه من جَهازه وهو قَتَبه وآلَته.

قلل ـ في ماله قِلَّة وقُلّ ، «والرّبا وإن كثر فهو إلى قُلّ» ، والحمد لله على القُلّ والكُثْر ، وأخذ قُلّه وترك كُثْره أي أقلّه وأكثره ، وكاد يذهب بصري إلّا قُلًّا ، وأصبح فلان في قُلٍ وكان في كُثْرٍ إذا صار مُقِلًّا أي فقيراً بعد الإكثار ، وأقلّ. «وهذا جُهْد المُقلّ». وقلّما أراك. وأقَلّ كلامه. وقلّلهم الله في أعينهم. وقلّلتُ الشيء فتقلّل. وهو يَستقلّ الكثير ويَتَقالّه خلاف يستكثره ويَتَكاثره. وأقلّه واستقلّ به : رفعه ؛ وقال النابغة :

فداءٌ ما تُقِلّ النَّعْل منّي

إلى أعلى الذّؤابة للهُمام

وعنده قُلّة من قِلال هَجَر وهي ما أقلّه الرجلُ من جَرَّة أو نحوها ؛ قال حسّان :

وأقفرَ من حُضّاره وِرد أهله

وقد كان يُسقى في قِلال وحَنتمِ

وقال جميل :

فظَللنا بنعمَةٍ واتّكأنا

وشربنا الحلال من قُلَلهْ

وصَعِدوا قُلّة الجبل وقُلل الجبال. وقَلقله فتقلقل. والمسمار يتقلقل في مكانه : يَقْلق. وفرس قُلْقُل : سريع. ورجل قُلْقُل : خفيفٌ ماض.

ومن المجاز : هو مستقلّ بنفسه إذا كان ضابطاً لأمره. وهو لا يستقلّ بهذا الأمر : لا يُطيقه. واستقلّوا عن ديارهم ، واستقلّتْ خيامُهم ، واستقلّ القومُ عن مجلسهم ، واستقلّوا في مسيرهم. واستقلّ الطائرُ في طيرانه. واستقلّ النّجمُ. واستقلّ عمودُ الفجر ؛ قال عمر بن أبي ربيعة :

يا طِيبَ طعم ثناياها وريقتها

إذا استقلّ عمودُ الصّبح فاعتدَلا

واستقلّ البناءُ : أناف ، وبناءٌ مستقلّ. واستقلَ فلان غَضَباً : شخصَ من مكانه لفَرْط غضبه ، وقيل : هو من القِلّ : الرِّعدةِ. وبلغ الماءُ قُلّةَ رأسه ، وهم يضربون القُلَلَ ، ورجلٌ طويلُ القُلّة وهي القامة. ورجلٌ قليلٌ : صغيرُ الجثّة ، وامرأةٌ قليلةٌ ، ونسوةٌ قلائلُ ، ورجلٌ قليلٌ. وقومٌ أقِلّةٌ : خِسَاسٌ. وهو يَقلّ عن كذا : يَصْغُرُ عنه. وتقلقل في البلاد : طالَتْ أسفاره. وقَلْقَل الحزنُ دَمْعي : أساله.

قلم ـ قَلَمَ الظُّفُرَ ، وقَلَمَ الأظفارَ بالقَلَمَين وهما الجَلَمان ، ولم يُغنِ عني قُلامَةَ ظُفرٍ ؛ قال :

لما أتَيتُم فلم تَنجوا بمُظلِمَةٍ

قِيسِ القُلامَةِ ممّا جزّه الجَلم

وألقَوْا أقلامهم : أجالوا أزلامهم.

ومن المجاز : فلانٌ مقلومُ الظُّفر : ضَعيف ؛ قال النّابغة :

وبنو قُعَينٍ لا مَحالةَ أنّهم

آتوك غير مقلَّمي الأظفارِ

أي غير ضعفاء ولا عُزْلٍ ؛ وقال بشر بن أبي خازم :

وبكلّ مُسترْخي الإزارِ مُنَازِلٍ

يسمُو إلى الأقران غير مُقَلَّم

قلو ـ قلا الصّبيُ بالقُلَة والصبيان بالقُلِينَ : رموا بها. والقَلّاء يقلي الحَبّ ويقلوه على المِقلى والمِقلاة ، وجَلَبوا المقاليَ من القَلّاءة وهي الموضع الذي تُعْمَلُ فيه. وطَرَحَ الصبّاغ القِلْيَ في العُصْفُر وهو الشِّنجار ويقال له : القِلياء والقيلياء. وهو يَقليه ويَقلاه : يبغضه ، وفعل ذلك عن قِلًى ومَقْلِيةٍ ، وتقلّى إليه : تَبغّض ، وتقالَوْا : تباغَضُوا ، وبينهم تَقَالٍ.

ومن المجاز : قَلا الحمارُ أُتنه : طردها. والنّاقة تَقْلُو براكبها. وهو يتقلّى على فراشه : يَتَمَلْمَلُ ولا يستقرّ ؛ وأنشد الجاحظ :

لَستُ أدري أطالَ لَيْليَ أمْ لا

كيفَ يَدْري بذاكَ مَن يَتَقَلّى

وفلان على المِقْلاة : من الجَزَع. واقْلَوْلَى الرجلُ : استَوْفز وتجافَى عن مكانه ؛ قال :

سَمِعْن غنائي بعدما نِمْنَ نَوْمةً

من اللّيل فاقْلَوْلَينَ فَوْقَ المَضاجع