ومن المجاز : أملق الدّهرُ ماله : أذهبه وأخرجه من يده. وأملق الرجلُ : أنفق ماله حتى افتقر. ورجل مُملِقٌ. وقال أعرابيّ : قاتل الله النساء كيف يمتلقن العِلل لكأنّها تخرج من تحت أقدامهن أي يستخرجنها. ورجل متملِّق ومَلِقٌ ومَلّاقٌ : يُظهر الودّ واللّطف وفيه مَلَقٌ شديد ؛ قال :

إيّاكَ أدعُو فتَقَبّلْ مَلَقي

واغفرْ خَطايايَ وثَمِّرْ وَرِقي

وفرسٌ مَلِقٌ : يقفز ويضرب الأرض بحوافره ولا جرْيَ عنده ؛ قال الجعديّ :

وَلا مَلِقٌ يَنزُو ويندُرُ رَوْثُه

أحاد إذا فاسُ اللّجامِ تصَلصَلا

ملك ـ ملك الشيءَ وامتلكه وتملّكه ، وهو مالكه وأحد مُلّاكه ، وهذا مِلْكُه ومِلْك يده ، وهذه أملاكه. وقال قُشَيريّ : كانت لنا مُلوكٌ من نخل أي أملاكٌ. ولله المُلْكُ والمَلَكوت ، وهو المَلك والمَليك. ومَلَكَ فلان سنين. وهو صاحب مُلْك ومملكة وممالك. وهو مملوك من المماليك. وأقرّ المملوك بالمُلْك والمَلْك والمِلْك والمَلَكة. ولعن الله سيء المَلَكة. وهو عبد مملكةٍ وتَملِكة إذا سُبيَ ولم يُملك أبواه ، وما لفلان مَوْلَى مِلاكَةٍ دون الله أي لم يملكه إلّا الله.

ومن المجاز : مَلَكَ المرأةَ : تزوّجها ، وأُمْلِكَها : زُوّجها ، وأملكَها أبوها. وكنّا في إملاك فلان. ومَلَكَ نفسه عند الغضب. ولو مَلَكْتُ أمري لكان كيْتَ وكيْتَ ، وملك عليه أمره إذا استولى عليه ، وملّكتُه أمرَه وأملكتُه : خلّيته وشأنَه. ومُلّكتْ فلانة أمرَها إذا طُلّقت. وسمعتُ كذا فلم أمْلِكْ أن قلتُ كذا ، وما تمالك أن فعل كذا. وهذا حائطٌ لا يتمالك. وهذا مِلاكُ الأمر : قوامه وما يُملَك به. والقلبُ مِلاكُ الجسد. وركبَ مِلاكَ الطريق ومِلْكَه : وسطه. وملَكْتُ كَفّي بالسّيف إذا شدّ القبض عليه. ومَلَكَتْ عجينَها وأملكتْه : شدّتْ عجنه ، وملَكتُه حتى انتهت مِلاكَتُه. وعلاه أبو مالك : الكِبَرُ ؛ قال :

أبا مالِكٍ إنّ الغوَاني هجَرْنَني

أبا مالِكٍ إنّي أظنُّكَ دائيا

ملل ـ مَلِلْتُه ومَلِلْتُ منه ، واستَملَلْتُه واستَمْلَلْتُ به : تبرّمتُ ، وبي مَلَلٌ ومَلالٌ ومَلالةٌ ، ورجل مَلولٌ ومَلولةٌ. وإنّه لذو مَلّةٍ ومَلٌ ومَلّةٌ. ورجل ذو أماليلَ : مُبرم ، جمع إمْلال وأُمْلُولَة ، وأمَلَّتْنِي وأمَلَ عليّ : شقّ عليّ ؛ قال فراس بن الربيع بن ضُبيع الفزاري :

تحنّ بجانِبِ النّهرَينِ لَمّا

أمَلَ على مذارعها القُيُود

وأطعمه خُبز مَلَّةٍ وهي الرّماد الحارّ ، وخبزةً مَليلاً ، ومَلَ الخبزة يَمُلُّها وامْتَلَّها. ومَلَ الخيّاطُ الثوبَ ثمّ كَفَّه. والملّ : الخياطة الأولى.

ومن المجاز : به مَلّةٌ ومَليلَةٌ : حُمّى باطنة. وبعيرٌ مُمَلّ وناقَةٌ مُمَلَّةٌ : مُتعبانِ أُكثر ركوبهما. وطريق مُمَلّ : مُعمَلٌ سلكوه كثيراً وأطالوا الاختلاف عليه ، ومنه : أمَلَ عليه الملوان : طال اختلافهما عليه ؛ قال الراعي :

بُوَيْزِلُ عامٍ لا قَلُوصٌ مُمَلَّةٌ

وَلا عَوزَمٌ في السّنّ فانٍ شبيبُها

وقال آخر :

فتى غير مطروق لأضيافِ شُقّةٍ

أناخوا المَطايا قد أُمِلّتْ وكلَّتِ

وقال سويد :

أهبّت بغرّ الآبداتِ فراجعَتْ

طَريقاً أملّتهُ القصائدُ مَهيَعَا

وقال ابن مقبل :

ألا يا دِيارَ الحَيّ بالسّبُعانِ

أمَلَ علَيها بالبِلى المَلوانِ

ومنه : المِلَّةُ الطريقة المسلوكة ، ومنها : مِلَّة إبراهيم خير المِلَل ، وامْتَلَ فلان مِلَّةَ الإسلام ، ومنه : أمَلَ عليه الكتابَ ، ومنه : مَلْمَلَهُ المرضُ فتملمَلَ. وكَحَله بالمُلمُول : بالمكحال.

ملو ـ قطعتُ المَلا : المتّسع من الأرض. «ولا أفعل ذلك