والغلام إذا استوصفا قبل أن يحتلما. وصحبة فلان وَلّادة للخير.

ولس ـ فعل ذلك مُدالَسةً ومُوالَسةً : خداعاً.

ولع ـ هو مُولَعٌ به ووَلِعٌ ، وهو وُلَعَةٌ بما لا يعنيه ، وله به وَلوع ووَلَع ، وقد أُولِعَ به ووَلِعَ ولَعاً ، وتولّع بفلان : يذمّه ويشتمه ، وهو متولِّع بعِرضه : يدقّ فيه. وشيء مُوَلَّعٌ : مُلَمَّع. وفرس مُوَلَّعٌ ، وفي لونه توليع وهو استطالة البَلَقِ. ورجلٌ مُوَلَّعٌ : به لُمَعٌ من برص. يقال : وَلّع اللهُ وجهه أي بَرّصه ؛ وقال رؤبة :

كأنّه في الجلد توليع البَهَقْ

ولغ ـ ولَغ الكلبُ الإناء وفي الإناء ، وأولغتُه ؛ وأنشد ثعلب يصف شبلين :

ما مرّ يومٌ إلّا وعندهما

لحم رجال أو يولَغان دَما

وفي مثل : «غَزْوٌ كوَلْغِ الذّئب» أي متدارك. وهذه مِيلَغة الكلب.

ومن المجاز : فلان يأكل لحوم النّاس ويَلَغُ في دمائهم. ورجل مستولِغٌ. لا يبالي بالمذامّ يطلب أن يُولَغ في عِرضه. وما وَلغ اليومَ وَلوغاً : أي ما طعِم شيئاً.

ولق ـ ناقةٌ وَلَقَى : سريعةٌ ، وقد ولَقتْ تَلِقُ ؛ قال :

جاءت به عَنْسٌ من الشّام تَلِقْ

ومنه : به أولقُ : مسٌّ من جنون. وأُلِقَ فهو مألوق ؛ قال رؤبة :

يوحى إلينا نَظَرَ المألوقِ

ولول ـ ولولتِ النّائحةُ.

ومن المجاز : عُود مُولوِل ؛ قال الطِّرمّاح :

يقصّر مَغداهنّ كلُ مولولٍ

عليهن تستبكيه أيدي الكرائنِ

المغنّيات ، يريد أن اللهو يقصّر نَهارَهنّ.

ولم ـ أولم الرجلُ ، وشهدت الوليمةَ والولائم ، وتقول : من شهد الولائم لقيَ الألائم.

وله ـ ولِهَتِ المرأةُ على ولدها : اشتدّ حزنها حتى ذهب عقلها وتولّهت ، وولّهها الحزن وأولهها ، وهي واله ووالهة ومُولَهة ، ورجلٌ والِهٌ ووَلِهٌ ، وقد اتّله فلان. وبلد مِيلَهٌ : يُولَّه سالكه. وفي الحديث : «لا تُوَلَّه والدة عن ولدها». أي لا تُعزل عنه حتى تصير والهاً. «ووقعوا في وادي تُوُلِّهٍ». وناقة مولَّهة : لا ينمي لها ولد يموت صغيراً. ووَلِهَ الصبيُّ إلى أمّه : فزع إليها.

ولي ـ وَلِيَهُ وَلْياً : دنا منه ، وأوليتُه إيّاه : أدنيته. وكُلْ ممّا يليك ، وجلستُ ممّا يليه. وسقط الوليُ وهو المطر الذي يلي الوسميَّ. وقد وُلِيَتِ الأرضُ ، وهي مَوْلِيّةٌ. ووَليَ الأمرَ وتولّاه ، وهو وليُّه ومولاه ، وهو وليّ اليتيم ووليّ القتيل وهم أولياؤه. ووَليَ ولاية. وهو والي البلد وهم ولاته. ورحم الله تعالى وُلاةَ العدل. واستولى عليه. وهذا مولايَ : ابن عمّي ، وهم مَواليّ. ومَولاي : سيدي وعبدي. ومَولًى بيّن الولاية : ناصر. وهو أولى به. ووالاه موالاة. ووالى بين الشيئين ، وهما على الولاء. وتقول العرب : والِ غنمك من غنمي أي اعزلها وميّزها ، وإذا كانت الغنم ضأناً ومِعزًى قيل : والِها ؛ قال ذو الرُّمّة :

يوالي إذا اصطكّ الخصومُ أمامه

وجوهَ القضايا من وجوه المظالم

وولّاه ركنَه (فَوَلِ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ). وتولّيتُه : جعلته وليّاً (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ). وتولّاك الله بحفظه. ووضع الوَلِيّةَ على الراحلة وهي البرذعة ؛ قال أبو زبيد :

كالبلايا رؤوسها في الولايا

مانحات السَّموم حُرَّ الخدود

وولّى عني وتولّى. و (أَوْلى لَكَ) : ويل لك.

ومن المجاز : قول ذي الرُّمّة :

لِني وَلْيَةً تُمرِعْ جنابي فإنّني

لما نلتُ من وسميّ نُعماك شاكرُ

واستولَى على الغاية ، وهو مستولٍ على القصب.