فأهْجَمُوا. وإذا استقصى ما في الضّرْع قيل : هَجَم ما فيه. ويقال : اهْجُم إبِلَكَ وأهْجِمْها أي احلبها وأرِحْها. وله هَجْمة من الإبل : ما دون المائة من قولهم : جئتُه بعد هَجْمة من اللّيل : لما يَهْجُم من أوّل ظلامه.

هجن ـ جمل وناقة هِجَان وإبل هِجَان : بيض كرام. ورجل وفرس هَجِين إذا لم تكن الأمّ عربيّة. والأصل في الهُجْنة : بَيَاض الرّوم والصّقالبة. وقوم مَهْجَنة بوزن مَشْيَخةٍ هُجَنَاءُ ومَهاجينُ ومَهاجِنَةٌ ؛ وأنشد أبو زيد :

مَهاجِنَةٌ إذا نُسِبُوا عَبِيدٌ

عَضَاريطٌ مَغَالِثَةُ الزّنَادِ

وناقة مُهَجَّنة : منسوبة إلى الهِجان ؛ قال كعب :

حَرْفٌ أخُوها أبوها من مُهَجَّنة

وخالُها عَمُّها قَوْداءُ شِمْليلُ

ومن المجاز : رجل وامرأة هِجانٌ. وأرض هِجانٌ : كريمة التُّرْبة ؛ قال ذو الرُّمّة :

بأرضٍ هِجان التُّرْبِ وسْمِيّةِ الثّرى

غَدَاةَ نَأتْ عنها المُلوحةُ والبحْرُ

وقال : «هذا جَنَايَ وهِجَانُه فِيهِ». وأنا أستهجِن فعلَك ، وهذا ممّا يُستَهجَن. وفيه هُجْنَة. وهَجّنْتُه تهجيناً. ولبنٌ هَجِين : ليس بصريح ولا لِبإٍ ؛ قال :

تَرِيعُ إنَى الفُواقِ إلى ابنِ سَبْعٍ

غَضيضِ الطَّرْف أثقله الهجينُ

وفي زناده هُجْنة إذا كان أحدُ الزَّنْدَين وارِياً والآخر صَلُوداً.

هجو ـ تعلّمْ هِجاء الحروف وتهجيتَها وتهَجّيَها ، وهو يهجُوها ويُهَجّيها ويَتَهَجّاها : يُعدّدها. وقيل لرجل من قيس : أتقرأ القرآن؟ فقال : والله ما أهجُو منه حرفاً.

ومن المجاز : فلان يهجو فلاناً ، هِجاءً : يعدّد معايِبَه ، وهو هَجّاء ، وله أهاجيُ ، وهاجاه مهاجاة ، وتهاجَيا ، وبينهما تهاجٍ. والمرأة تهجو زوجَها هِجاء قبيحاً إذا ذمّت صُحبته وعدّدت عيوبه. وهو على هِجاء فلان : على مقداره في الطّول والشّكل.

هدأ ـ هدَأ القومُ ، وهدأت أصواتهم هُدُوءاً ، وصوت هادئ ، وقوم هادئون. وأهْدأت المرأةُ ولدها : ضربت بيدها عليه رُوَيْداً لينام ؛ قال عديّ :

شَئِزٌ جَنْبي كأنّي مُهْدَأٌ

جَعل القَينُ على الدّفّ الإبَرْ

ولا أهدأهم الله تعالى : لا أسكن نَصَبَهم. ورجل أهدأُ. ومنكِب أهدأُ : مائل إلى الصدر.

ومن المجاز : أتيتُه حين هدأت العَين والرِّجلُ أي حين نام النّاس. وتساقطوا إلى بلد كذا فهدَأوا فيه أي أقاموا. وأهدأتُ الثوب : أبليته.

هدب ـ هو طويل الهُدْب والأهداب. وطال هُدْب الثوب وهُدّابه. ورجل أهدبُ : سابغ الهُدْب ، وامرأة هَدْباء ؛ قال الجاحظ : ليس للعرب اسم لمن لا يُبْصِرُ باللّيل وهو الذي يقال له : شَبْكُورْ أكثرَ من أن يقولوا : به هُدَبِدٌ ؛ قال :

ليس دواء الهُدَبِدْ

إلّا سَنامٌ وكَبِدْ

ومن المجاز : نَسْر أهدبُ : سابغ الرّيش. ولِبْد أهدبُ : طال زِئْبِرُهُ ؛ قال :

عن ذِي دَرَانِيكَ ولِبْدٍ أَهْدَبا

وشجر أهدَبُ : متدلّي الأغصان من حوالَيه ، وشجرة هدْباء ، وقد هَدِبَتْ هَدَباً. وقَطَع هَدَبَ الشجرة وهُدّابَها : أغصانها. وعُثْنُونٌ هَدِبٌ : مسترسِل. وسَحاب هَدِب كأن له هُدْباً ؛ قال جندل :

نَازَعَنِيهنّ مُصافٍ لي مُحِبّ		من الخَوافي وحَفيٌّ بي نَصِبْ
إذا رآني وقليلاً نَصْطَحِبْ		ليلاً وللظَّلماء عُثْنونٌ هَدِبْ
أحالَ يُملي وعَبَأتُ أكتَتِبْ

الخوافي : الجنّ ، والمصافي الحفيُّ : رَئِيُّه ، عَبَأتُ :