فلا تُوبسوا بيني وبينكمُ الثّرى

فإنّ الذي بيني وبينكُمُ مُثري

وأعيذك بالله أن تُيَبِّس رحِماً مبلولة. وبينهم ثديٌ أيبسُ أي تقاطُع ؛ قال العبّاس بن مِرداس :

تدعو هوازنُ بالإخاء وبيننا

ثديٌ تَمُدّ به هوازنُ أيبَسُ

وجاءت وعليها يبيس الماء أي العَرَق اليابس ؛ قال بشر أنشده سيبويه :

تراها من يَبيس الماء شُهباً

مُخالط دَرّةٍ فيها غِرارُ

أي في الحال التي خالط فيها دَرّةَ العَرَق غرارُه : يريد أن حالها في العرق بَيْنَ بَيْنَ. وضَرَبَ الأيبسَين : ما فوق الكعبين لقلّة لحمهما. وضَرَبَ الأيابِسَ : ما فوق الكعبَين والزَّندَين ؛ قال أبو ذؤيب :

وكلاهما متوشِّح ذا رونق

عَضْباً إذا مسّ الأيابسَ يَقطعُ

وقال الشمّاخ :

وإيّاكُمُ لا أخرقنّ أديمَكم

بمحتفِلٍ في أيبسِ العظمِ جارحِ

يعني لسانه جعله سيفاً. وحجر يابس : صلب ، «وأيبسُ من الصخر» ؛ قال :

إذا أنت لم تعشق ولم تدرِ ما الهوى

فكن حجراً من يابس الصخر جلمدا

ويقال : أيبِسْ أي اسكت. وشعر جعد : يابس لا يؤثر فيه البلّ بالماء ولا بالدُّهن. ورجل يابس ويَبَسٌ : قليل الخير. وامرأة يابسة ويَبَسٌ.

يتم ـ يَتَمَ الصّبيُّ من أبيه ويَتِم يُتْماً ويَتَماً. وفلان يتيم : مُقْطَعٌ مات أبواه ، وهم يتامى وأيتام ومَيْتَمَةٌ كمشيخة ، عن بعض العرب : هو في مَيْتمة وأراملَ ، وأيتمه الله ، وأيتمت المرأةُ. وامرأة مُوتِمٌ : لها أيتام. والحربُ مَيْتَمَةٌ مَأيَمَةٌ.

ومن المجاز : دُرّة يتيمة. وهذا بيتٌ يتيمٌ ، وهذه صريمةٌ يتيمة : للرملة المنفردة من الرمال ؛ قال الذهليّ :

قَوداء يحمل رحلَها

مثلَ اليتيم من الأرانبْ

يريد سنامها ، والأرانب : أحقاف الرمل. وما في سيره يَتَمٌ : ضعف وفتور وهو مستعار من حال اليتيم.

يتن ـ خرجَ الولدُ يَتْناً ، وأيتنت المرأةُ.

يدع ـ صَبَغَ ثوبَه بالإيدَع : بالبَقَّمِ ، وثوبٌ مُيَدَّعٌ ، ويَدّعَهُ الصّبّاغُ.

يدي ـ بسط يدَه ويُدَيَّتَه. ويَدَيْتُهُ : ضربت يدَه. وإذا وقع الظبي في الحبالة قيل : أمَيْدِيٌ أم مَرْجُولٌ؟ ويُدِيَتْ يَدُه : شُلّت ؛ قال الكميت :

فأيّاً ما يكن يكُ وهو منّا

بأيدٍ ما وبَطنَ ولا يَدِينَا

ويقال : ما له يَدِيَ من يَدَيْه : دعاء عليه. وبايعتُه يداً بيد ، ويادَيتُه : بايعتُه.

ومن المجاز : لفلان عندي يَدٌ. وأيدَيتُ عنده ويَدَيْتُ : أنعمتُ ؛ قال :

يَدَيْتُ على ابن حسحاسِ بن وَهْبٍ

بأسفل ذي الحَذاة يَدَ الكريمِ

وإنّ فلاناً لذو مال يَيْدي به ويَبوعُ : يبسط به يدَه وباعَه. و «أخذ بهم يَدَ البحر» : طريقه. و «تفرّقوا أيدي سَبا» وأيادي سَبا ؛ قال وَبرةُ بن مُرّة الشيبانيّ :

وأصبح القومُ أيادي سَبا

هُنَا وهَنّا ما لهمْ من نظامِ

ويقال : ذهبوا أياديَ ؛ قال الأعشى :

فصاروا أياديَ ما يقدِرو

ن منه على ريّ طفلٍ فُطِمْ

منه : من ماء مأرِب. وما لك عليه يدٌ : ولاية. وهذا مُلك يده ويمينه. وهذه الدار في يده. ولا أفعله يَدَ الدّهر : أبداً ؛