إرسال نوح عليه‌السلام إلى قومه

(إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١) قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢) أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (٣) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤))

الإعراب :

(أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ أَنْ) : إما مفسرة بمعنى (أي) لتضمن الإرسال معنى القول ، فلا يكون لها موضع من الإعراب ، وإما في موضع نصب بتقدير حذف حرف الجر ، أي بأن أنذر.

المفردات اللغوية :

(أَنْ أَنْذِرْ) أي بأن أنذر ، أو بإنذار. (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ) إن لم يؤمنوا. (عَذابٌ أَلِيمٌ) مؤلم ، في الدنيا بالطوفان ، وفي الآخرة بنار جهنم. (نَذِيرٌ مُبِينٌ) بيّن الإنذار. (أَنِ اعْبُدُوا اللهَ) بأن اعبدوا الله. (مِنْ ذُنُوبِكُمْ مِنْ) زائدة ، فإن الإيمان يغفر به ما قبله ، أو تبعيضية لإخراج حقوق العباد. (وَيُؤَخِّرْكُمْ) بلا عذاب. (أَجَلٍ مُسَمًّى) أجل مقدر بوقت معلوم لا يتجاوزه ، وهو أقصى ما قدر لكم ، وهو أجل الموت. (إِنَّ أَجَلَ اللهِ) إن الأجل الذي قدّره. (إِذا جاءَ) على الوجه المقدر به أجلا. (لا يُؤَخَّرُ) فبادروا في أوقات الإمهال والتأخير. (لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) لو كنتم من أهل العلم والنظر لعلمتم ذلك ، ولآمنتم. وفيه دلالة على أنهم لانهماكهم في حب الحياة العاجلة ، كأنهم شاكون في الموت.

التفسير والبيان :

(إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) أي إنا بعثنا نوحا أول رسول أرسله الله إلى قومه ، وقلنا له : أنذر قومك بأس الله قبل أن يأتيهم عذاب شديد الألم ، وهو عذاب النار ، أو الإغراق بالطوفان ، فإن تابوا وأنابوا رفع عنهم.