خالصة لا وسيط لها
(وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ
تَخْشاهُ)!
فذلك ـ إذا ـ انتصار
له في صيغة عتاب ولا عتاب ، فانه يبرأ ساحته الرسالية في هذه الإذاعة القرآنية عن
كافة التقوّلات الموجهة اليه : انه رآها فأعجبته أما ذا من هرطقات جاهلية وهراءات عراء وساحة الرسول منها
براء!.
(فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ
مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي
أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكانَ أَمْرُ اللهِ
مَفْعُولاً)! (٣٧).
لقد كان لزيد منها
وطر : نهمة وحاجة مهمة ، قضاء على سنة جاهلية في التفاخر بالأنساب ، ووقاء لشهوة
الجنس ، والاول مقضي بمجرد الزواج ولكنما الثاني باق ما بقي صاحب الجنس في إربته ،
ثم ولا يحل لزوجته زواج آخر ما دامت في حبالته وإن قضيت إربته ، فكيف «زوجناكها»
__________________
