وحينَ يَقِفُ مَعَ النّاسِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وبِجَمعٍ ١ ، وَالمَقامَينِ ، حينَ ٢ يَرمِي الجَمرَةَ. ٣

٥٩٢. عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ في ذِكرِ مَظانِّ الدُّعاءِ ـ : تُرفَعُ الأَيدي : فِي الصَّلاةِ ، وإذا رُئِيَ البَيتُ ، وعَلَى الصَّفا وَالمَروَةِ ، وعَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وبِجَمعٍ ، وعِندَ الجَمرَتَينِ ، وعَلَى المَيِّتِ. ٤

٥٩٣. المزار الكبير : سُئِلَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليه‌السلام عَن مَقامِ جَبرَئيلَ عليه‌السلام فَقالَ : تَحتَ الميزابِ الَّذي إذا خَرَجتَ مِنَ البابِ ـ الَّذي يُقالُ لَهُ بابُ فاطِمَةَ عليها‌السلام ـ بِحِيالِ البابِ ، وَالميزابُ فَوقَكَ ، وَالبابُ مِن وَراءِ ظَهرِكَ.

فَإِن قَدَرتَ أن تُصَلِّيَ فيهِ رَكعَتَينِ مَندوبا فَافعَل ؛ فَإِنَّهُ لا يَدعو أحَدٌ هُناكَ إلاَّ استُجيبَ لَهُ. ٥

٥٩٤. الكافي عن العلاء بن المقعد عن الإمام الصادق عليه‌السلام إنَّ مَلَكا مُوَكَّلاً بِالرُّكنِ اليَمانِيِّ ، مُنذُ خَلَقَ اللّه السَّماواتِ وَالأَرَضينَ لَيسَ لَهُ هِجّيرٌ إلاَّ التَّأمينُ عَلى دُعائِكُم ، فَليَنظُر عَبدٌ بِما يَدعو. فَقُلتُ لَهُ : مَا الهِجّيرُ؟ فَقالَ : كَلامٌ مِن كَلامِ العَرَبِ ، أي لَيسَ لَهُ عَمَلٌ. ٦

٥٩٥. الإمام الصادق عليه‌السلام ـ فِي الدُّعاءِ عِندَ الرُّكنِ اليَمانِيِّ ـ : ما مِن مُؤمِنٍ يَدعو بِدُعاءٍ عِندَهُ ، إلاّ صَعِدَ دُعاؤُهُ حَتّى يَلصَقَ بِالعَرشِ ، ما بَينَهُ وبَينَ اللّه حِجابٌ. ٧

٥٩٦. رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنَّهُ لَيسَ مِن عَبدٍ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَستَلِمُ الحَجَرَ ، ثُمَّ يُصَلّي رَكعَتَينِ عِندَ مَقامِ إبراهيمَ ، ثُمَّ يَرجِعُ فَيَضَعُ يَدَهُ عَلى بابِ الكَعبَةِ فَيَحمَدُ اللّه ، ثُمَّ لا يَسأَلُ اللّه شَيئا إلاّ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١. جَمْع : عَلَم للمزدلفة (النهاية : ج ١ ص ٢٩٦ «جمع»).

٢. في كنز العمّال نقلاً عن المصدر : «وحين».

٣. المعجم الكبير : ج ١١ ص ٣٠٥ ح ١٢٠٧٢ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ٢ ص ١٠٧ ح ٣٣٦٩.

٤. السنن الكبرى : ج ٥ ص ١١٧ ح ٩٢١٠ ، كنز العمّال : ج ٢ ص ١٠٥ ح ٣٣٥٨ ، الدرّ المنثور : ج ١ ص ٣٨٩ نقلاً عن الشافعي في الاُمّ وكلّها عن ابن عبّاس وفيه «وعلى عرفات» بدل «وعشيّة عرفة ...».

٥. المزار الكبير : ص ٨٣ ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ١٨٠ ح ٤٥.

٦. الكافي : ج ٤ ص ٤٠٨ ح ١٢.

٧. الكافي : ج ٤ ص ٤٠٩ ح ١٥ ، تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ١٠٦ ح ٣٤٤ كلاهما عن أبي الفرج السندي.