٧ / ١٩

الطِّفلُ

٩٧٢. رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : دُعاءُ أطفالِ اُمَّتي مُستَجابٌ ، ما لَم يُقارِبُوا ١ الذُّنوبَ. ٢

٧ / ٢٠

الوالِدُ

٩٧٣. رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : دُعاءُ الوالِدِ يُفضي إلَى الحِجابِ ٣. ٤

٩٧٤. عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله : إيّاكُم ودَعوَةَ الوالِدِ ؛ فَإِنَّها أحَدُّ مِنَ السَّيفِ. ٥

٩٧٥. عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله : إيّاكُم ودَعوَةَ الوالِدِ ؛ فَإِنَّها تُرفَعُ فَوقَ السَّحابِ حَتّى يَنظُرُ اللّه تَعالى إلَيها ، فَيَقولُ : اِرفَعوها إلَيَّ حَتّى أستَجيبَ لَهُ ؛ فَإِيّاكُم ودَعوَةَ الوالِدِ ؛ فَإِنَّها أحَدُّ مِنَ السَّيفِ. ٦

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١. في الفردوس وبحار الأنوار : «يقارفوا».

٢. صحيفة الإمام الرضا عليه‌السلام : ص ١١٣ ح ٦٩ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم‌السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٥٧ ح ١٤ ؛ الفردوس : ج ٢ ص ٢١٣ ح ٣٠٣٩ عن اُمّ حكيم بنت ودّاع ، ربيع الأبرار : ج ٢ ص ٢٤٩ وفيه «ذُرِّيَتي» بدل «اُمَّتي».

٣. أي يصعد ويصل إلى حضرات القبول؛ فلا يعوقه عائق ولا يحول بينه وبين الإجابة حائل (فيض القدير : ج ٣ ص ٧٠١). أصل الحجاب الستر الحائل بين الرائي والمرئي ، وهو هنا راجع إلى منع الأبصار من الإبصار بالرؤية له بما ذكر ، فقام ذلك المنع مقام الستر الحائل ، فعبّر به عنه (مجمع البحرين : ج ١ ص ٣٦٠ «حجب»).

٤. سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٢٧١ ح ٣٨٦٣ عن اُمّ حكيم بنت ودّاع الخزاعيّة ، كنز العمّال : ج ٢ ص ٩٨ ح ٣٣١٣.

٥. الكافي : ج ٢ ص ٥٠٩ ح ٣ ، عدّة الداعي : ص ١٢١ كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عليه‌السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٦١ ح ٢٣.

٦. الجعفريّات : ص ١٨٦ ، النوادر للراوندي : ص ٩٢ ح ٣١ كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم‌السلام ، تنبيه الخواطر : ج ١ ص ١٢ عن الإمام الصادق عليه‌السلام عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله وفيه «الوالدة» بدل «الوالد» في الموضع الثاني ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٥٨ ح ١٧ وج ٧٤ ص ٨٣ ح ٩٤.