قال (١) : وحدثنا أبو الخطّاب (٢) أنه سمع بعض العرب ، وقيل له : لم أفسدتم مكانكم هذا؟ قال : الصبيان يا أبى. فنصب ، كأنه حذر أن يلام فقال : لم الصّبيان (٣).

ومن ذلك قوله عزوجل : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) (٤).

قال : التقدير : أبدأ باسم الله. أو : بدأت باسم الله ، أو : ابدأ باسم الله. وأضمر قوم فيها اسما مفردا على تقدير : ابتدائى باسم الله : فيكون الظرف خبرا للمبتدأ.

وفيه [....] (٥) :

فإذا قدّرت «أبدأ» أو «ابدأ» (٦) يكون «باسم الله». فى موضع النصب مفعولا به (٧).

وإذا قدرت : ابتدائى باسم الله ، يكون التقدير : ابتدائى كائن باسم الله ، ويكون فى «باسم الله» ضمير انتقل إليه من الفاعل (٨) المحذوف ، الذي هو الخبر حقيقة.

ومنه قوله [تعالى] : (وَإِذْ قالَ رَبُّكَ) (٩) أي : واذكر إذ قال ربّك. وإن شئت قدرت : وابتداء خلقكم إذ قال ربك.

__________________

(١) القائل : سيبويه.

(٢) أبو الخطاب : هو الأخفش الأكبر عبد الحميد بن عبد المجيد. كانت وفاته سنة ١٧٧ ه‍ ـ ٧٩٣ م.

بغية الوعاة (ص ٢٩٦).

(٣) الكتاب لسيبويه (١ : ١٢٨) وشرح المفصل لابن يعيش (١ : ١٢٦).

(٤) فاتحة الكتاب : ١.

(٥) ما بين المربعين بياض بالأصل.

(٦) فاتنة الصورة الثانية : «بدأت».

(٧) يريد ما كان على وزن «فاعل».

(٨) البقرة : ٣٠.