نظيره فى سورة النحل : (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (١). أي : فأكل.

وكذا فى الأنعام : (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٢) أي : فأكل.

وفى الآي كلام تراه فى حذف المفعول.

ومن إضمار الجملة قوله تعالى : (قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ) (٣) والتقدير: فليمت غيظا (٤).

نظيره : (فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ) (٥). ولم يقل : فافعل.

وعلى هذا إضمار جواب «لو» فى التنزيل ، كلها جمل حذفت.

/ قال الله تعالى : (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً) (٦). أي : لعلموا أن القوة.

ومنه قوله تعالى : (وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ) (٧) ولم يقل : لكان هذا القرآن.

__________________

(١) النحل : ١١٥.

(٢) الأنعام : ١٤٥.

(٣) البقرة : ٩٧.

(٤) وقال التوحيدي : «التقدير فعداوته لا وجه لها ، أو ما أشبه هذا التقدير». (البحر ١ : ٣٢٠).

(٥) الأنعام : ٣٥.

(٦) البقرة : ١٦٥.

(٧) الرعد : ٣١.