وأما المجرور الذي فيه الرّوم :

قوله تعالى : (فِيهِ هُدىً) (١) (ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) (٢) (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) (٣) (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) (٤) (بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ) (٥) (قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ) (٦) (آياتِ اللهِ هُزُواً) (٧) (النِّكاحِ حَتَّى) (٨).

فأما قوله تعالى : (يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) (٩) فقد اختلف القرّاء فيه : فذهب ذاهبون إلى أنه إدغام ، وذهب آخرون إلى أنه إخفاء.

ومما جاء فى سورة آل عمران فيه روم المكسور وهو حرف واحد ، وهو قوله تعالى : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً) (١٠)

والمجرور تسعه أحرف : (وَالْحَرْثِ ذلِكَ) (١١) (إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ) (١٢) (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) (١٣) (فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ) (١٤) (الْقِيامَةِ ثُمَّ) (١٥) (الْغُرُورِ لَتُبْلَوُنَّ) (١٦) (وَالنَّهارِ لَآياتٍ) (١٧) (النَّارِ رَبَّنا) (١٨) (الْأَبْرارِ رَبَّنا) (١٩).

فأما قوله تعالى : (قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ) (٢٠) ففى كتاب أبى عمرو عن مجاهد قال : اليزيدي (وَيَعْلَمُ ما) رفع ، وإذا أدغم لم يشم الميم المدغمة للضم. وقال عباس : يشم.

__________________

(١) البقرة : ٢.

(٢) البقرة : ٥٢.

(٣) البقرة : ٦٤.

(٤) البقرة : ٧٤.

(٥) البقرة : ٩٢.

(٦) البقرة : ١٢٠.

(٧) البقرة : ٢٣٠.

(٨) البقرة : ٢٣٥.

(٩) البقرة : ١١٣.

(١٠) آل عمران : ٨٥.

(١١) آل عمران : ١٤.

(١٢) آل عمران : ٥٥.

(١٣) آل عمران : ٨٩.

(١٤) آل عمران : ١٠٧.

(١٥) آل عمران : ١٦١.

(١٦) آل عمران : ١٨٥ ، ١٨٦.

(١٧) آل عمران : ١٩٠.

(١٨) آل عمران : ١٩١ ، ١٩٢.

(١٩) آل عمران : ١٩٣ ، ١٩٤.

(٢٠) آل عمران : ٢٩.