فأما قوله : (وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ) (١) فقد يكون من هذا الباب ، أي : لم يخرج منفردا عن مدين.

ويجوز أن يكون كقوله : (أَسْرى بِعَبْدِهِ) (٢) فتعدّيه بالباء.

وأما قوله فى (أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ / عَنْ ذِكْرِ رَبِّي) (٣) أي : لزمت حب الخير معرضا عن ذكر ربّى.

والجارّ فى موضع الحال. و «أحببت» بمعنى : لزمت الأرض ، من قولهم : أحبّ البعير : إذا برك.

ومن قال : «أحببت» بمعنى : آثرت ، كان «عن» بمعنى «على» ، أي : آثرت حب الخير على ذكر ربى.

ومن ذلك قوله تعالى : (وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ) (٤) فيما يتعلق به الجار وما ينتصب عنه «نزلا» أوجه :

يجوز أن يكون «نزلا» جمع نازل ، مثل : شارف وشرف.

قال الأعشى :

أو تنزلون فإنّا معشر نزل (٥)

فإذا حملته على ذلك أمكن أن يكون حالا من شيئين :

أحدهما : الضمير المرفوع فى «تدّعون».

__________________

(١) القصص : ٢٩.

(٢) الإسراء : ١.

(٣) ص : ٣٢.

(٤) فصلت : ٣١ و ٣٢.

(٥) صدره : قالوا الركوب فقلنا تلك عادتنا

.