وعن أبن أبى عبلة : (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) (١) ـ بفتح التاء تبعا لفتحة النون.

وعن الأئمة السبعة فتح الميم من قوله : (وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا) (٢) غير نافع وابن عامر ـ وهم يعدّون النصب فى مثل ـ هذا شاذّا نحو : إن تقعد أقعد وأكرم. يختارون الجزم والرفع ، دون النصب فى وأكرم ، ومع هذا أطبقوا خمستهم على فتح الميم تبعا للام. وعلى هذا أطبقوا خمستهم على فتح الميم تبعا للام.

وأما قوله تعالى : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) (٣) بنصب الميم. فيجوز أن يكون من هذا الباب فتح الميم إجماعا.

ولم يكن فتح العين فى قوله :

(أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ) (٤) إجماعا ، وإنما هى قراءة ابن أبى عبلة.

وقال النحويون فى الآيتين : إن نصبهما على الصرف ، فلم كان أحدهما إجماعا ، والآخر شاذا؟ ـ وإن كانت التبعية عندك هى العلة ، فقد وجدت التبعية أيضا فى النون من قوله : «ونمنعكم».

__________________

(١) التغابن : ١٥.

(٢) الشورى : ٣٥.

(٣) آل عمران : ١٤٢.

(٤) النساء : ١٤١.