ومثله : (وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً أَنْ يَكْبَرُوا) (١) أي : حين كبرهم ؛ لأنهم إذا كبروا زالت ولايتهم عنهم.

ومثله : (لَحَبِطَ عَنْهُمْ) (٢) أي : عن ثواب أعمالهم ، فلهذا عدّاه ب «عن».

ومثله : (هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ) (٣) أي : هل يسمعون دعاءكم.

ومثله : (إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ) (٤) أي : من أجل ما يعلمون ، وهو الطاعة ، كقوله تعالى : (وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (٥).

وقال الله تعالى : (يُسارِعُونَ فِيهِمْ) (٦) أي : فى معونتهم.

وقال الله تعالى : (وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) (٧) أي : من إحدى القريتين : مكة والطائف ، أي : أبى مسعود الثقفي ، [أ] و : الوليد بن المغيرة. هكذا قالوه. وأنكره الأسود ، وقال : هذه الآية نزلت فى الأخنس بن شريق الثّقفي ، وكان من أهل الطائف ، وكان ينزل مكة ، وهو حليف لبنى زهرة ، وهو أحد المنافقين. مطاع ، فلما كان ثقيفيّا من أهل الطائف ثم نزل مكة ، جاز أن يقال : على رجل من القريتين. وهذا ظاهر.

__________________

(١) النساء : ٦.

(٢) الأنعام : ٨٨.

(٣) الشعراء : ٧٣.

(٤) المعارج : ٣٩.

(٥) الذاريات : ٥٦.

(٦) المائدة : ٥٢.

(٧) الزخرف : ٣١.