وفيه قول آخر ستراه فى حذف الجار.

ومثله : (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ) (١) أي : أسباب الموت ، فحذف المضاف ، يدل عليه : (فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ) أي : رأيتم أسبابه ، لأن من رأى الموت لم ير شيئا.

ومثله : (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ) (٢) أي : شكر رزقكم ، فحذف المضاف.

ومثله : (أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ) (٣) أي : من فى طلب النار ، أو قرب النار.

ومن ذلك قوله تعالى : (وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) (٤).

قال محمد بن كعب : كانوا ثمانية ، والثامن راعى كلبهم.

فيكون التقدير : وثامنهم صاحب كلبهم.

والجمهور على خلافه ، وأنهم كانوا سبعة وثامنهم كلبهم.

ومثله من حذف المضاف ، قوله تعالى : (حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ) (٥) أي : عند جزاء عمله.

__________________

(١) آل عمران : ١٤٣.

(٢) الواقعة : ٨٢.

(٣) النمل : ٨.

(٤) الكهف : ٢٢.

(٥) النور : ٣٩.