ومن ذلك قوله تعالى : (لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) (١) ، أي : عذاب الجحيم ، لأن الوعيد برؤية العذاب لا برؤيتها ، لأن المؤمنين أيضا يرونها ، قال الله تعالى : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها) (٢).

ومن ذلك قوله تعالى : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ) (٣) أي : على مصالح النساء.

ومن ذلك قوله تعالى : (فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) (٤) أي : فلا جزاء ظلم إلا على ظالم.

ومن ذلك قوله تعالى : (فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها) (٥) أي : عن اعتقادها ، ومثله : (لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا) (٦) أي : لن نؤثر اتباعك.

ومن حذف المضاف قوله تعالى : (لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئاً) (٧) أي : دين الله ، أو جند الله ، أو نبىّ الله.

ومن ذلك قوله تعالى : (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ) (٨) التقدير : ولا تحسبن بخل الذين كفروا خيرا لهم ، فيمن قرأ بالتاء ، فيكون المضاف محذوفا مفعولا ، وهو تكرار لطول الكلام. و «خيرا» المفعول الثاني.

__________________

(١) التكاثر : ٦.

(٢) مريم : ٧١.

(٣) النساء : ٣٤.

(٤) البقرة : ١٩٣.

(٥) طه : ١٦.

(٦) طه : ٧٢.

(٧) آل عمران : ١٧٦ ، ١٧٧.

(٨) آل عمران : ١٨٠.