فهو وإن كان هدى لعامة الناس ، إلّاأنّه لا يستفيد منه إلّاالمتقون ، ولذلك خصّهم بالذكر.

ج : هو الهادي إلى الشريعة الأقوم : قال سبحانه : (إِنَّ هذا القُرآنَ يَهدِي لِلَّتي هِي أَقْوم). (١)

د : الغاية من إنزاله قيام الناس بالقسط : قال سبحانه : (وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالقِسْطِ). (٢)

ه : لا يتطرق إليه الاختلاف في فصاحته وبلاغته ولا في مضامينه ولا محتواه : قال سبحانه : (وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيرِ اللهِ لوَجَدُوا فِيهِ اختلافاً كَثِيراً). (٣)

و : يحث الناس إلى التدبر والتفكّر فيه (كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُباركٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ). (٤)

ز : تبيان لكلّ شيء : (وَنَزلْنا عَليْكَ الكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيء). (٥)

ح : نذير للعالمين : (تَبارَكَ الَّذي نَزَّل الفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً). (٦)

ط : فيه أحسن القصص : (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القَصَص). (٧)

__________________

(١) الإسراء : ٩.

(٢) الحديد : ٢٥.

(٣) النساء : ٨٢.

(٤) ص : ٢٩.

(٥) النحل : ٨٩.

(٦) الفرقان : ١.

(٧) يوسف : ٣.