وعقولنا أبدعت من ذلك النور ـ عزّ الله وتعالى. وقال آخر : البارى هو متحرّك. وقال غيره : هو ساكن وقال غيره : هو متحرّك بنوع الحركة ؛ ساكن بنوع السكون (١). وقال آخر الله (٢) خلق هذا العالم على مثال صورته. وقال (٣) آخر : الله هو فى صورة إنسان ـ تعالى الله عن ذلك (٤). وقال آخر. هو الله والعنصر قديم معه ، والله هو العلّة الفاعلة (٥) ـ عزّ الله وجلّ (٦)
وقال آخر : إن الصّورة (٧) كانت قديمة عند الله (٨) ؛ ونفى غيره ذلك. وقال آخر : إنّ الله أبدع الصّورة ، والهيولى لم تزل معه. وقال آخر : إنّ الله أبدع العقل والنّفس ، وبتوسّطهما (٩) أبدع العالم. وقال آخر : إن الله أبدع العالم من المحبّة والغلبة. وقال آخر : أبدعه من اللّحون البسيطة (١٠) ، وقال آخر : العالم دائم لا يزول ولا يفتر (١١) ولا يضمحلّ. وقال كثير منهم بدهر العالم. وقال آخر : الاشياء تخرج من ذاتها بلا حدث. وقال آخر : المبادئ هى أجسام لا خلاء فيها ولا كون ، وهى سرمديّة غير فاسدة. وقال آخر : مبدأ (١٢) الاشياء كلّها النّار. وقال آخر : هو الهواء. وقال آخر : هو الماء. وقال آخر : هو الأرض.
وقال آخر : لا (١٣) شيء مبدع الّا ما يرى ويسمع ، وأنكر ما غاب. وقال آخر :
لا فعل ولا حركة ولا تغيير ولا فناء (١٤). وقال آخر : الا وائل اثنان ، الخلاء والصّورة. وقال آخر : إنّ جميع ما يرى ويحس (١٥) لا حقيقة له ، إنّما هو على طريق الخيلولة والحسبان ، وإنما نرى (١٦) هذه الاشياء ونشاهدها كما نراها فى المنام ولا حقيقة لها ، ولا حقيقة لأنفسنا ، ولا لشيء مما يرى ويحس ، ولا لشيء من هذا العالم كمذهب
__________________
(١) ـ وقال غيره ... السكون : ـ C (٢) ـ الله : + عز الله B + وجل C (٣) ـ وقال : قال A (٤) ـ تعالى الله عن ذلك : ـ A (٥) ـ الفاعلة : لفاعله B (٦) عز الله وجل : ـ A (٧) ـ الصورة : الصورAC ـ (٨) عند الله : ـ B (٩) ـ بتوسطهما : بتوسطهم A (١٠) ـ البسيطة : البسيطB (١١) ـ يفتر : يفنى A (١٢) ـ مبدأ : مبدى B (١٣) ـ لا : هولاB (١٤) ـ فناء : ـ C (١٥) ـ يحس : يحسن A (١٦) ـ نرى : ترى B ، يرى C