وضربوا الأمثال بوحى من الله عزوجل (١) وميّز بينهما ؛ عرف الصواب من الخطأ ، والحقّ من الباطل والصّدق من الكذب فانّ الأنبياء (ع) وإن اختلفت ألفاظهم بضرب الأمثال ، فانّ معانيها متّفقة ، ولم يختلفوا فى أصل الدّين وفى توحيد الله عزوجل (٢) ، واتّفقوا أنّ الله جلّ ذكره (٣) إله واحد لا إله غيره ، وأنّه قديم لا قديم (٤) معه ، وأنّه لم يزل ولا يزال ، وهو خالق جميع الخلائق لا من شيء ، ولا خالق غيره ؛ ووصفوه جلّ ذكره بأحسن الصّفات كما هو أهله ؛ واتّفقوا أنّه بعث النّبيّين مبشّرين ومنذرين ، واختارهم من خلقه واصطفاهم لتبليغ رسالاته ، وأنّه خلق دارين ، دارا للسّعى والعمل ودارا (٥) للثّواب (٦) والعقاب ، وأنّ العباد مأمورون منهيّون مبعوثون بعد الموت محاسبون (٧) مدانون (٨) بأعمالهم ، وأنّ الله (٩) (لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى) ، وأنّ الجنّة والنّار هما العقبى. وسلكوا فى هذا سبيلا (١٠) واحدة ، لم يختلفوا فى شيء منه ، ودعوا كلهم إلى عبارة الله بالأعمال الّتي اتّفقوا على أصولها مثل الصّلاة والزّكاة والصّيام والمناسك والقرابين وسائر الفرائض والسّنن التى فى أصول الدّين (١١) ، لم يختلفوا فى شيء منها (١٢) ، ودعوا كلّهم إلى ذلك وشهد بعضهم لبعض بالصّدق والنّبوة ودعوا إلى منهاج واحد فى باب (١٣) الاستعباد ؛ وإنّما اختلفوا فى وضع الشّرائع ، مثل أوقات الصّلاة (١٤) و
__________________
(١) ـ عزوجل : ـ A (٢) ـ عزوجل : ـ A (٣) جل ذكره : ـ A (٤) لا قديم : الا قديم B (٥) ـ دارا : دارB (٦) للثواب : الثواب B (٧) ـ محاسبون : يحاسبون AB (٨) مدانون : ملانون A ، ملادنون B (٩) الله : + عزوجل BC ـ (١٠) ـ سبيلا : التسبيل B (١١) ـ الدين : الذين B (١٢) منها : منه ABC (١٣) ـ باب : ـ B (١٤) ـ الصلاة : الصلوات C