وفي لفظ الجصّاص : لو تقدمت فيها لرجمت.

البيان والتبيين للجاحظ ٢ ص ٢٢٣ ، أحكام القرآن للجصّاص ١ ص ٣٤٢ و ٣٤٥ ، وج ٢ ص ١٨٤ ، تفسير القرطبي ٢ ص ٣٧٠ ، المبسوط للسرخسي الحنفي في باب القران من كتاب الحج وصححه (١) ، زاد المعاد لابن القيّم ١ ص ٤٤٤ فقال : ثبت عن عمر ، تفسير الفخر الرازي ٢ ص ١٦٧ وج ٣ ص ٢٠١ و ٢٠٢ ، كنز العمّال ٨ ص ٢٩٣ نقله عن كتاب أبي صالح والطحاوي ، وص ٢٩٤ عن ابن جرير الطبري وابن عساكر ، ضوء الشمس ٢ ص ٩٤.

استدلّ المأمون على جواز المتعة بهذا الحديث ، وهمّ بأن يحكم بها كما في تاريخ ابن خلكان ٢ ص ٣٥٩ ط ايران ، واللفظ هناك : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعلى عهد أبي بكر رضى الله عنه وأنا أنهى عنهما.

خطبة عمر هذه في المتعتين من المتسالم عليه بالألفاظ المذكورة ، غير أن أحمد إمام الحنابلة أخرج الحديث باللفظ الثاني لجابر وحذف منه ما حسبه خدمة للمبدأ ولفظه : فلمّا ولي عمر رضى الله عنه خطب الناس فقال : إنّ القرآن هو القرآن وإنّ رسول الله هو الرّسول وانّهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء.

__________________

(١) لم اجده في كتاب الحج من المبسوط.