وقد أفرد بعض الأدباء من شعره شيئا حسنا ، وكان قد ولّى حسبة بغداد ، وكان إذا مدح أحدا فكأنّما قد هجاه في شعره في الركاكة.

وكان غاليا في التشيّع. ومن شعره.

نمّت بسرّى في الهوى أدمعى		ودلّت الواشي على موضعي
يا معشر العشّاق إن كنتم		مثلي وفي حالي فموتوا معى (١)

وله :

قالوا غدا (٢) العيد فاستبشر به فرحا		فقلت : ما لي وما للعيد والفرح
قد كان ذا والنّوى لم تمس (٣) نازلة		بعقوتى وغراب البين لم يصح
أيام لم يحترم قربى الشباب (٤) ولم		يغد الشباب (٥) على بابي (٦) ولم يرح
وطائر ناح في صحراء (٧) مونقة		على شفا جدول بالعشب متّشح
بكّى وناح ولو لا أنّه شجن		بشجو قلبي المعنّى فيك لم ينح
بيني وبينك عهد (٨) ليس تخلفه (٩)		بعد المزار ووعد (١٠) غير مطرّح
وما ذكرتك ، والأقداح دائرة		إلّا مزجت بدمعى باكيا قدحي
ولا سمعت بضرب فيه ذكر هوى (١١)		إلّا غصبت (١٢) عليه كلّ مقترح

 __________________

البداية والنهاية ١١ / ٣٢٩ ، ٣٣٠ ، وفيات الأعيان ٢ / ١٦٨ ـ ١٧٢ رقم ١٩٢ ، الوافي بالوفيات ١٢ / ٣٣١ ـ ٣٣٧ رقم ٣١٢ ، يتيمة الدهر ٣ / ٢٥ ـ ٢٨ ، الكامل في التاريخ ٩ / ١٦٨ ، روضات الجنات ، ٣٢٨ ، أعيان الشيعة ٢٥ / ٨١ ، شذرات الذهب ٣ / ١٣٦ ، ١٣٧ ، الإمتاع والمؤانسة ١ / ١٣٧ ، مطالع البدور ١ / ٣٩ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٣ ، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٠٤ ، ٢٠٥.

(١) تاريخ بغداد ٨ / ١٤ ، وفيات الأعيان ٢ / ١٦٩.

(٢) في الأصل «غد».

(٣) في الأصل «تسر» ، والتصحيح من المنتظم ٢١٧.

(٤) في المنتظم «قربى المنون» وفي معجم البلدان : «قربى البعاد».

(٥) في المنتظم ومعجم البلدان : «الشتات».

(٦) في المنتظم ومعجم البلدان : «شملي».

(٧) في المنتظم والمعجم : «ناح في خضراء».

(٨) في المنتظم «ود». كما في معجم البلدان.

(٩) في المنتظم «يخلقه» وفي معجم البلدان «لا يغيره».

(١٠) في المنتظم «وعهد». وكذلك في معجم البلدان.

(١١) في المنتظم «ولا سمعت لصوت فيه ذكر نوى». وكذلك في معجم البلدان.

(١٢) في المنتظم «عصيت». وكذلك في معجم البلدان.