وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ

فَهُوَ حَسْبُهُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ومما يؤنث من سائر الاشياء ولا يذكر

(الرِّيح) أنثى هى عند سيبويه فِعْلٌ وعند أبى الحسن فُعْلٌ وكذلك جِيدٌ عنده فُعْلٌ وليس تعليلُ هذا هنا من غَرَضنا وياؤه منقلبة عن واو بدليل قولهم فى الجميع أَرْواح وأما رِياحٌ فياؤه منقلبة عن واو للكسرة التى قبلها وقد قالوا فى جمعها أَرايِيح وهو عندى مما عاقَبُوا بينه وأسماء الريح مؤنثة* وأنا أذَكر ما يحضرنى من أسمائها وأبدأ بمعظمها وهى الجَنُوبُ والشَّمَالُ والدَّبُورُ والصَّبا فالدَّبُورُ التى من دُبُر الكعبة والقَبُولُ من تِلْقائها والشَّمَالُ تأتى من قُبُلِ الحِجْر والجَنُوب من تلقائها وقد دَبَرَتْ تَدْبُر دُبُورًا وقَبَلَتْ تَقْبُلُ قُبُولاً وجَنَبَتْ تَجْنُبُ جُنُوبًا وشَمَلَتْ تَشْمُلُ شُمُولا وفى الشَّمالِ لُغاتٌ قد قدّمت ذكرها وأذكر هنا منها شيئا للاحتياط يقال شَمْأَلٌ وشَمَلٌ وشَأْملٌ وشَمَالٌ وشَمُولٌ وشَمْلٌ وان شئتَ قلتها كلها بالالف واللام وقد قدمتُ أن هذه الاسماء الاربعة تكون صفة واسما والعرب تقول هَبَّتِ الشَّمالُ وهَبَّتْ شَمَالا وكذلك فى سائر لغاتها وجميع