يزعمون أنها طلسم للبرد. فإذا كان أيام الربيع وخافوا على [١٣٨ أ] زروعهم وثمارهم البرد ، أخرجوا تلك الخرزة ونصبوها على قناة في موضع معروف عندهم فيسمع من جوفها دويّ كدويّ الريح. فيقال إن البرد ليجيء في صحاريهم وفي الغامر من أراضيهم ، ولا يصيب العامر من أرضهم وزروعهم شيء. وزعموا أن الخرزة آسمانجونية تضرب إلى خضرة (١).

وقال زياد بن رباح : دخل رجل على الحسن البصري فقال له : من أين أنت؟ قال : من أهل إصبهان. قال : الهرب ثم الهرب من بين يهودي ومجوسي وآكل ربى.

وأنشد لمنصور بن باذان :

ويقال : لو فتّش نسب رجل فيها من التجار والتنّاء لم يكن بدّ من أن تجد في أصله ونسبه حائكا أو يهوديا (٢).

وذكر بعض من قد جال في البلدان وشاهد المدن أنه لم ير مدينة أكثر من زان ولا زانية من أهل إصبهان.

[وأنشد أبو محمد العبدي لنفسه (٣) :

__________________

(١) في ذكر أخبار إصبهان ١ : ٣٢ : «من خواص إصبهان ، خرزات في قرى معينة بقاسان ورويدشت. إذا غشيتهم سحابة ببرد ، أخرجوا تلك الخرز وعلّقوها من أطراف حصونها فتنقشع السحابة عنها وعن صحرائها من ساعتها. وتسمى هذه الخرزة بلغتهم مهره تذرك». وانظر : محاسن أصفهان ص ١٦.

(٢) لدى ياقوت (إصبهان) عزى هذا القول لمنصور بن باذان.

(٣) هذه القطعة في المختصر فقط.