وشيطانه في سلسلة واحدة. قال : (إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ) (٣٤) : أي بالمشركين. (إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ) (٣٥) : أي عنها (وَيَقُولُونَ) : يعني المشركين (أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ) (٣٦) : يعنون النبيّ عليه‌السلام ، أي : لا نفعل.

قال الله : (بَلْ جاءَ) : يعني محمّدا (بِالْحَقِّ) : أي بالتوحيد (وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ) (٣٧) قبله. (إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ) (٣٨) : أي الموجع ، يقوله للمشركين ، يعني عذاب جهنّم. قال : (وَما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (٣٩).

(إِلَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ) (٤٠) : استثنى المؤمنين ، وهم من كلّ ألف واحد. (أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ) (٤١) : أي الجنّة ؛ (فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ) (٤٢) : أي يكرمون فيها (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) (٤٣) : الناعمة. (عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) (٤٤) : والسرر مرمولة (١) بالذهب وبقضبان اللؤلؤ الرطب. (مُتَقابِلِينَ) أي : لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض. قال بعضهم : ذلك في الزيارة إذا تزاوروا.

قال : (يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ) : وهي الخمر (مِنْ مَعِينٍ) (٤٥) : والمعين الجاري الظاهر. (بَيْضاءَ) : يعني الخمر (لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (٤٦) لا فِيها غَوْلٌ) : أي ليس فيها وجع بطن (٢) (وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ) (٤٧) : أي إذا شربوها لا تذهب عقولهم ، أي : لا يسكرون (٣).

قال : (وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ) : قصرن طرفهنّ على أزواجهنّ لا يردن غيرهم (عِينٌ) (٤٨) : أي عظام العيون. الواحدة منها عيناء ، والعين : جماعتهنّ ، نسبن إلى عظم العيون. قال : (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) (٤٩) : أي لم يمرث ولم تمسّه الأيدي. وبعضهم يقول : هي القشرة

__________________

(١) في ب وع : «مزيّنة». وأثبتّ ما جاء في سح ورقة ١٩٤ : «مرمولة» وهي أفصح. يقال : رمل السرير والحصير يرمله رملا : زيّنه بالجوهر ونحوه. انظر اللسان : (رمل).

(٢) في ع : «وجع يضر» ، وفي ب وسح : «وجع بطن» ، وهو قول مجاهد كما جاء في تفسيره ، ص ٤٥١. وقال الفرّاء : «ليس فيها غيلة وغائلة وغول وغول». وقال أبو عبيدة : «والغول أن تغتال عقولهم. قال الشاعر :

(٣) وقال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ، ص ٣٧٠ : (وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ) أي : لا تذهب خمرهم وتنقطع ، ولا تذهب عقولهم. يقال : نزف الرجل : إذا ذهب عقله ، وإذا نفد شرابه».