كحمل الزّاد
والإداوة في السّفر بها ، وإلقاء الكساء عليها للاستظلال به ، ووصل
الرّشاء بها إذا قصر ، وطرد السّباع بها.
وقيل : كأنّه أحسّ
بأنّه تعالى انّما سأله عنها لمنافع عظيمة ، فقال : هي من جنس العصىّ ، تنفع منافع
أمثالها ولكنّك لمّا سألت عنها عرفت انّ لي فيها «مآرب اخرى».
قيل : كان فيها من
المعجزات ان تضيء بالليل كالشمعة وتطول بطول البئر ، وتصير شعبتاها دلوا إذا استقى
، ويركزها فينبع الماء وتحارب عنه العدوّ وإذا اشتهى ثمرة ركزها فتورق وتثمر .
[١٩] ـ (قالَ أَلْقِها يا مُوسى).
[٢٠] ـ (فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ) اسم يعمّ الصّغير وهو الجان ، والعظيم وهو الثّعبان ، قيل
: صارت حيّة صفراء دقيقة ثمّ تورّمت وكبرت ، فالتّعبير عنها بالجانّ والثّعبان
نظرا الى الحالين .
وقيل : كانت في
شخص الثّعبان ، وسرعة الجانّ ولهذا وصفها بقوله (تَسْعى) أي تمشي بسرعة ، فلمّا رآها تسعى وتبتلع الشّجر والحجر ،
خاف وهرب.
[٢١] ـ (قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها
سِيرَتَهَا الْأُولى) حالتها السّابقة ، ونصبها بنزع الخافض أو على الظّرف أي في
طريقتها ، أو بتقدير فعلها أي سنعيدها تسير سيرتها الاولى ، حيث كنت تنتفع بها ،
فاطمأنّ بذلك وادخل يده في فيها وأخذ بلحييها فعادت عصا ، وإذا يده في موضع مسكها بين شعبتيها ، وارى ذلك في
__________________
