هذا
) يعني بالنّسيان أنّه
لم يثبهم كما يثيب أولياءه الّذين كانوا في دار الدّنيا مطيعين ذاكرين حين آمنوا
به وبرسله ، وخافوه بالغيب.
وأمّا
قوله : ( وَما كانَ رَبُّكَ
نَسِيًّا )
فإنّ ربّنا
تبارك وتعالى علوّا كبيرا ليس بالّذي ينسى ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم ، وقد
يقول العرب في باب النّسيان قد نسينا فلان فلا يذكرنا ، أي أنّه لا يأمر لنا بخير
ولا يذكرنا به فهل فهمت ما ذكر الله عزّ وجلّ؟
قال
: نعم ، فرّجت عنّي فرّج عنك وحللت عنّي عقدة فعظّم الله أجرك. قال :
وأمّا قوله : ( يَوْمَ
يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ
لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً ).
وقوله
: ( وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ ).
وقوله
: ( يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ
بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ).
وقوله
: ( إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ
).
وقوله
: ( لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ
إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ).
وقوله
: ( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ
وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ) ، فإنّ ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك
اليوم الّذي كان مقداره خمسين ألف سنة.
المراد : يكفر
ـ أهل المعاصي ـ بعضهم
بعضا ، ويلعن بعضهم بعضا ، والكفر في هذه الآية « البراءة » تقول : فتبرّأ بعضهم
من بعض ، ونظيرها في سورة إبراهيم ، قول الشّيطان :
( إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ
قَبْلُ )
، وقول إبراهيم خليل
الرّحمن : ( كَفَرْنا بِكُمْ )
__________________
